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《潘德舆思想历程与_养一斋诗话_定稿》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、镇江师专学报社会科学版年第期一一下一,洲,一一一一一一—一—一《一》潘德舆—的思想历程与养一斋诗话的定稿吴宗海、,,晚清诗人诗论家潘德舆以其提倡诗面现具体讨论如下,,、,教有一定进步意义其《养一斋诗话》在一初期〔二十六岁即嘉庆十六年,诗歌艺术上也颇有见地对鸦片战争前夕的前」。中国诗坛产生过积极影响笔者曾就其诗歌潘德舆早年所受教育无非是程朱理学及“”,、,,境界质实说草文进行讨论现就播德舆作八股文写试帖诗等对于程朱理学他。“,的思想发展历程与《养一斋诗话》的由稿本是终身服膺的他说尝谓古有八儒今有三。、,、到定本的关系再作探索儒一
2、曰郑孔氏之儒沽名物二日程,,,,、,潘德舆字彦辅号四农江苏山阳朱氏之儒讲义理三曰陆王氏之儒言。,。、,,今淮安人生于乾隆五十年心性郑孔氏之话名物博雅详贬而不免。。、,,卒于道光十九年出身于衰落的书于碎而杂陆王氏之言心性简易直捷,“”,四十四岁,,香世家早年屡困州举时而不免于虚而浮各得孔子之道之二三而。。、,,即道光八年始中举人此后赴京参已程朱之讲义理也持其夭中本诸心,,。,,,加会试六次均未中式留京数年道光十性不废名物其于人也如日用之布帛寂一,,。,。”五年大挑等以知县分发安徽粟焉⋯⋯孔子之道殆得其五六焉,,。·未就南归四年后
3、死于江苏一生未入仕《养一斋文集论道学》由于以程朱理学。。,“”“途有《养一斋集》行世其中《养一斋诗为指导思想他不仅以程子养一的养”,话》由友人徐宝善刊行于道光十六年一作为自己的斋名而且在对待诗歌方面。。也始终贯彻了这一点这从他在稿本《说诗“”,,潘德舆虽出生于康乾盛世但主要牙慧》养一斋诗话》前身今藏北京大学、道光两图书馆自序中可以部分看出一因《说诗生活时期是清王朝由盛而衰的嘉庆一。,,,朝这时清王朝政事不修吏治窥败世风牙慧》中既包含嘉庆十六年前的内容又有,,,,不振士节堕落阶级矛盾尖锐激烈白莲十六年后补充的部分而且在诗歌观方面
4、也、、、、。“教天理教捻军和回瑶黎等人民起义兼有两个时期的看法他认为至取作诗,,此伏彼起帝国主义者以鸦片为先行武器之道而说之自萧梁之沈约《谢灵运传,。,,,打入东南沿海实行经济掠夺和毒害人民论》钟嵘《诗品》始至宋元而盛其说,,“,。”播德舆篙目时艰系心世事从衬膺流诗无虑数十百种皆牙慧耳一切诗话都”,“”,“涕到以文报国走上了当时中国士大夫中属牙慧至于诗话的作用则譬如寒窗、。,,,最积极的爱国救国的人生道路他的思想无事酒清茶熟谈客两三聊展戏谑发展的历程”。“”,与他的诗论《养一斋诗话》基本而已最多不过扬榷词之工拙根,。上是同步关
5、系但也存在着某些不一致的方本无关风雅宏旨他这时的迂腐可举一例‘,竟作予欲取之以为历代诗人总序,合乎此则为嘉庆九年他在金陵《龙江下,,,,,关静海寺歌》于十九世纪反对沟通海外交诗不合乎此则虽诗致精刻词语隽妙,。,,,。通横低郑和另一方面由于他出身贫采色陆离声调和美均不足以为诗也学,。”寒又受当时重新崛起的经世致用思想影者可以知所从事矣第二明确提出诗为性、,。“,情之教规定性情的界说他针对袁枚性响而且在诗歌方面涉猎了王士祯严羽等,,、”人的作品及理论因而关心世事接受严灵说中公开为艳诗张目的说法艳诗宫,,,、王在诗歌审美方面有益的东
6、西为其思想发体自是诗家一格孔子不删郑卫之。。”,展作了准备诗《再与沈大宗伯书》批评一般、,〔四十五岁,“”“、二中期道光九年所谓性情最高不过嘲风雪弄花草,,。前〕耳其下则叹老暖穷志向姐凝其尤悖,,,,从嘉庆十六年开始潘德舆的哲学思想理则荒淫押媒之语皆以入诗非独不引,,”,变化不大但在政治思想方面有了一定进为耻且曰此吾言情之什同时正面提出,,“,步对诗歌的看法也有了相应的变化直至自己的性情论吾所谓性情者于《三百,,,‘,。他道光八年考中举人次年进京因此这时期篇》取一言曰柔惠且直而已此不畏。、。‘属于转折期强御不侮鳃寡之本原也老杜
7、云公若登鲁“,,’‘一同《潘先生行状》说年二十台辅临危莫爱身直也穷年忧黎,,,,,。‘六乃尽弃科举进士之业力求古人微言大元叹息肠内热柔惠也乐天云况多。,。,,’‘义其宗旨以为挽回世运莫切于文章文刚猖性难与世同尘直也不辞为俗,,,。’。章之根本在忠孝源在经术其用在有刚直吏且欲活疲民柔惠也两公此类诗,以起人,,,。之气心之病疾而振作一时之顽懦句开卷即是得古诗人之性情矣舍此而。”,,。”鄙薄以复于古这段概括是符合实际的言性情诗之螟腰也第三从重内容出有潘德舆自,,己二十六岁时仿东方朔《答客发强调诗人本身的性情学问等修养对诗歌。,,难》
8、的《驳议》一文为证这种开始觉察八的作用提出学诗的工夫主要不在诗中而,,。“、股举业之无用转而求古人微言大义思以在诗外稿本开宗明义第一条即说李杜,。,、。文章济世的思想标志着转折与这相一致不选诗至殷潘姚合等乃为之唐人不著。的是他对诗歌的看法他在《说诗牙慧》自,,诗话至宋人乃盛为
