古代人才识、用、励及其启示

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1、华中农业大学学报(社会科学版)，(总73期)2008(1)JournalofHuazhongAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition)古代人才的“识"、“用"、“励”及其启示赵恒平，李倩倩(武汉理工大学高等教育研究所，湖北武汉430070)摘要在促进国家进步和社会发展的过程中，人才起着举足轻重的作用。我国自古以来就有许多关于人才的重要论述。本文着重对古代人才的识别、使用和激励思想加以总结和分析，进而思考古代人才管理思想带给我们的启示。关键词古代；人才；启示中图分类号：006文献标识

2、码：A文章编号：1008—3456(2008)01—0011—04Identification，UseandMotivationMethodsofTalentsinAncientChinaanditsRevelationsZHAOHeng-ping，LIQian-qian(HigherEducationResearchInstituteoJ‘WuhanUniversityofTechnology，Wuhan，Hubei，430070)AbstractTalentsplayadecisiveroleintheprocessofpr

3、omotingtheprogressofcountryandthedevelopmentofsociety．Sincetheancienttimes，therehavebeenalotofimportantstandpointsabouttal—ents．Thispapersummarizedandanalyzedtheidentification，useandmotivationoftheancienttalents，andputforwardsomerevelationsonthethoughtsoftalentsmanag

4、ementinacientChina．Keywordsancienttimes；talent；revelation自古至今，人才总是推动社会发展的重要力量，但不同时代对于人才的理解和态度却不尽相同。华夏文明，博大精深，历经了几千年的跌宕起伏，其中也不乏对人才的思辨和讨论。早在氏族制度崩溃的春秋时期，古人就开始了对人才问题的探讨。诚然，中国历代古人对人才的认识各有偏颇，但其中却也蕴含着许多亘古不变的真理。以下谨从人才的识别、使用和激励三个方面加以总结和探讨。一、古代人才的识别人才无处不在，对人才的识别是管理者拥有人才、利用人才的基

5、础。《诗经》有言：“国虽靡止，或圣或否；民虽靡腮，或哲或谋，或肃或艾”(《诗经·小雅》)。意思是尽管国家范围不大，却有人聪明有人笨拙；虽然人民数量不多，却有的足智多谋，有的严收稿日期：2007—11—06作者简介：赵恒平(1955一)，男，教授；研究方向：高等教育与人力资源。肃干练。韩愈云：“千里马常有，而伯乐不常有o99(韩愈《马说》)一语道出人才识别的重要性。那么古人是怎样寻找人才的呢?概括起来，主要有三种方式：1．察举管理者或用人者亲自选拔人才是古人常用的力；法。王安石曾经说过：“所谓察之者，非专用耳目之聪明而听私于一人之

6、口也。欲审其德，问以行；欲审知其才，问以言。得其言行，则试之以事”(王安石《上仁宗皇帝言事书》)。也就是说管理者寻找人才不能仅凭借感觉器官所反映的表面现象，也不能偏信于他人的一面之词。应该赋予人才一定的使命，让他用实践证明自己是不是管理者所需要的人才。孔子指出：“君子不以言举人”(《论语·卫灵公》)，墨子认为：“听其言，观其行，察其所能而慎予官，此谓‘事能”’(墨子《天志中》)。这些思想，告诉我们同一12华中农业大学学报(总73期)个道理：举荐人才不能仅仅根据动听的言词，关键是对其实际行动的考察。2．举荐古人有以贤举贤的传统，君

7、主对先贤的信任和正确识别会间接地影响到后期人才的识别和举荐。常言道“物以类聚，人以群分”(《易经·系辞上》)，贤才周围志士集，庸才身边不肖多!管理者善用贤才，必然会吸引到更多的贤才；管理者错用庸才，也必然招致庸才的群集。倘若“使不肖之人幸而至乎公卿，因得推其类聚之朝廷，此朝廷所以多不肖之人，而虽有贤智，往往困于无助，不得行其意也”(王安石《上仁宗皇帝言事书》)。这种状态，是所有明君忠臣所不愿看到的。所以，明智的君主和臣子，应该慧眼识珠，对贤才广开言路。3．自荐真正有才华的人，不应该妄自菲薄、过分谦虚，要大胆的展现自己的智慧和优点

8、，积极地用自己的才智报效国家社稷。这种人才既是“千里马”又是“伯乐”，其宽广的胸襟更是难能可贵的。但是这种自荐的方式需要自荐者对自己有较为客观的认识，应该注意与自负之人相区别。[1]二、古代人才的使用所有围绕人才的研究，其最终目的无非是为了更好的使用人才。人才的