428-孙子兵法的文章法

《428-孙子兵法的文章法》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《孫子兵法總檢討》電子版文章五孫子兵法的文章法孫子兵法的文章法孫子兵法是世界第一流的兵法，而其文章的雄壯美妙也是世界第一流的文章，自始計篇至用間篇，正如他自己所說：「常山之蛇」的首尾互相呼應。正奇縱橫，又如所說；「紛紛紜紜，闘亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。」他實具有韓非子的正筆，莊子的奇筆。宋蘇洵評為：「簡切」，日本賴山陽評為：「與其說是兵法的書，不如說是文學的書。」多賀義憲亦評說：「兵七文三」。像這樣名文的孫子，於前人所編的「古文觀止」，以及今人所編的「民族文選」、「軍事文選」一類的書，於左傳、戰

2、國策等書的佳作，均有列入，獨孫子付之闕如，這也許因編者「不懂貨色」，或因對兵法不感興趣吧！抑係古來重文經武的結果？然這不能不說是一件憾事。提起孫子的文章法，真是複雜錯綜，一言難盡，在這篇文裏，我所要提出來說的有三：其一是孫子的倒說筆法。其二是孫子巧妙的比喻。其三是孫子所喜用之字句。先就第一項而說：孫子給予我印象最深的，就是倒說的筆法，這也就是他偉大高深的兵理之所在，好像世人都是認為戰勝，而天下人人皆拍手稱善，那就很美滿的了；百戰百勝則更美滿，但孫子則說：「戰勝而天下曰善，非善之善者也。」又說：「百戰百勝，非善

3、之善者也。」再說：「古之所謂善戰者，勝於易勝也。」但常人往往以為：難勝而勝則善，易勝而勝，有何善之足云。俗見對於善戰者之勝，正是譽為有智名有勇功，但孫子則斷說：「善戰者之勝，無智名，無勇功。」一般都是恃敵之不來，恃敵之不我攻的，但孫子則說：「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」其次說到孫子中的此喻：孫子是很喜歡用此喻的，大概這是孫子有感於欲形容兵法高深的哲理非用確切的比喻不可。一、以積水為喻，如說：「勝者之戰，若決積水於千仭之谿者，形也。」所謂形即軍形，以我之實擊彼之虛。二、以

4、圓石為喻，如說：「故戰人之勢，如轉圓石於千仭之山者，勢也。」三、以六如為喻，如說：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆」。李浴日著1／5世界兵學社發行《孫子兵法總檢討》電子版文章五孫子兵法的文章法四、以率然為喻，或以常山之蛇為喻，如說：「善用兵者，譬如率然；率然者常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」所謂長蛇的陣形，在海戰方面恰如單縱陣的陣形。五、以處女脫兔為喻，如說：「始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。」其實不用處女，則不足以表現用兵的靜秘，不用脫兔，不足

5、以表現奇襲的神速，均為絕妙的文句。此外，彼用「九天」，「九地」以喻攻守，「激水」，「鷙鳥」，「擴弩」，「發機」以喻進攻，又用「以鎰稱銖」，以喻「勝兵」，「以銖稱鎰」，以喻「敗兵」，「水無常形」及「五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。」以喻兵法的變化活用等等。均為精闢的比喻，耐人尋味。更次說到孫子所喜用的字句。孫子全文，僅有六千餘字，但字字金石，句句珠璣，令人百讀不厭。就中，他最喜用「故」，「是故」，「必」等虛字。（一）統計全書共用「故」字八十四個：一、始計篇1故經之以五事2故校之以計3故能而示之不能二

6、、作戰篇4故兵聞拙速5故不盡知用兵之害者6故軍食可足也7故智將務食於敵8故殺敵者怒也9故兵貴勝10故知兵之將三、謀攻篇11故上兵伐謀12故善用兵者13故兵不頓而利可全14故用兵之法15故小敵之堅16故君之所以患於軍者17故知勝有五18故曰知彼知己三四、軍形篇19故善戰者能為不可勝20故曰勝可知而不可為21故能自保而全勝也22故舉秋毫不為多力23故善戰者之勝也24故其戰勝不忒25故善戰者先立於不敗26故能為勝敗之政27故勝兵若以鎰稱銖之地五、兵勢篇28故善出奇者29故善戰者其勢險30故善動敵者31故善戰者求之於

7、勢32故能擇人而任勢33故善戰人之勢六、虛實篇34故善戰者致人而不致35故敵佚能勞之36故善攻者李浴日著2／5世界兵學社發行《孫子兵法總檢討》電子版文章五孫子兵法的文章法於人37故能為敵之司命38故我欲戰39故形人而我無形40故備前則後寡41故知戰之地42故曰勝可為也43故策之而知得失之計44故形兵之極45故其戰勝不復46故兵無常勢47故五行無常勝七、軍爭篇48故迂其途而誘之以利49故軍爭為利50故不知諸侯之謀者不51故兵以詐立能豫交52故其疾如風53故為之金鼓54故為之旌旗55故夜戰多火鼓56故用兵之法高陵

8、勿向八、九變篇57故將通於九變之利者58故用兵之法59故將有五危60故令之以文61故兵有走者62故戰道必勝63故進不求名64故可與之赴深豁65故可與之俱死66故知兵者67故曰知彼知已十一、九地篇68故善用兵者譬如率然69故善用兵者攜手若使一人70故兵之情圍則禦71故其城可拔72故為兵之事十二、火攻篇73故以火佐攻者明74故曰明主慮之75故曰明主慎之十三、用間篇76故明君賢將77故用間者有五78故三軍