中国传统生态哲学论

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1、管子学刊#$$"年第"期传统文化与生态中国传统生态哲学论张连国（山东理工大学法学院，山东淄博#(($")）%摘要&本文从生态文明之生态哲学的新视野透视中国传统哲学，认为中国传统哲学包含了内在关系存在论（“人以自然而存在，自然以人而存在”）的生态存在观、自然无为的生态实践观、道在万物的的生态价值观、人副天数的生态伦理观以及“寡欲”“节葬”的朴素生态主义的适度消费观。%关键词&生态文明；中国传统；生态哲学；内在关系；生态存在论%中图分类号&*#+%文献标识码&,%文章编号&+$$#’-.#./#$$"0$"’$$!"’$!!"#$"%&#’#()*+%(%,&*-#.,/"%-,’,/"012

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5、什么是文明转型？由于生产技术和生族里面，叫做‘社稷’”，因而在文明社会里保留了产方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人家族公社、土地公有制度和父家长制的社会体制，的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变保留了宗法伦理，保留了图腾崇拜、生殖崇拜等原化，即为文明转型。当前随着绿色技术的出现、循始文化形式，其中蕴含的主客圆融、天人合一的原环经济新的生产方式的出现、核心的生态价值观逻辑思维，经过春秋战国时期“轴心期时代”儒、%收稿日期&#$$"’$(’#$%作者简介&张连国，男，山东理工大学法学院、山东理工大学生态文化与科学发展中心教授、博士，从事中国政治思想和比较政治学的教学和研究。!"道、墨

6、等诸子百家思想家的理性化和其后中国经此。如果事物不以此特有的方式行动，则各个事物典思想家的创造性诠释，形成了一种典型的朴素就会丧失其在整体中的关系位置（整体正是使事的生态文化和生态哲学。下面我们就对此进行探物成为事物自身之物）而转变成最基本性的事讨：物。万物都是以依赖宇宙大集体之一分子的姿态存在。”#3%第一，“天人合一”：中国传统内在关系存在论生态存在论是一种“内在关系存在论”。所谓“道”是中国传统有机主义世界观道学体系的“内在关系存在论”，讲的是在存在论上人与自然轴心，它既是宇宙发生的“原初混沌虚无状态”，又一体共在、内在统一的关系，这与主客体二分为基是世界的“所以然”的存在的本体根据

7、，也是人的础的“外在关系存在论”区别开来。“生态存在论”世界的价值源泉和最高价值尺度，又是主体自我的基本命题是：“人以自然而存在，自然以人而存安身立命的终极归宿，因此万物生生不息，阴阳有在”。“人以自然而存在”这个命题，说的是人源于序，天人合一，形成了有机的统一的整体。中国传自然，以自然之性为自己的“根性”，与自然形成了统儒、释、道三家虽然具体学说不同，但皆尊道而一体共生、“内在统一”的关系，探讨的是人的“类贵德，属于同