当代中国市民社会价值与可能

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1、当代中国市民社会:价值与可能　【社会学研究】当代中国市民社会:价值与可能姚尚建(苏州大学政治与公共管理学院,江苏苏州215021)　　〔关键词〕市民社会;价值;可能性　　〔摘　要〕马克思主义市民社会理论不否认在社会主义国家,在无产阶级专政时期,在社会主义初级阶段,有作为国家政治力量制约者的市民社会的存在。在当代中国,市民社会在五个方面显示了崛起的可能,并体现出互利、信任、约束等价值取向。　　〔中图分类号〕C912〔文献标识码〕A〔文章编号〕1001-6198(2005)04-0037-0620世纪80年代以来,“市民社会”民社会进一步从国家中剥离出来,更为国(civils

2、ociety)作为一个理论热点在国内得家对社会的钳制提供理论依据。本文试图到普遍研究,对于中国是否存在或能否存证明,在当代中国,市民社会的崛起不仅停在市民社会出现三种意见。第一种观点认留在观念层面的可能,更在实践上已经初为,“在当今中国,‘市民社会’作为一种理露萌芽,所有这些构成了中国民主社会的念存在尚有一定的积极意义,如欲将其付基础,也构成中国政治发展的巨大动力。诸实施,则在理论上和实践中都是行不通　　一、问题的提出:当代中国市民社会产的”〔1〕。第二种观点认为中国的市民社会生的五种可能有自己的文化特性。“所谓中国式的市民社会,亦即是儒家式的市民社会。”〔2〕第三种　　

3、“市民社会”作为一个政治学的定义,观点虽然认为中国市民社会是可能的,但也有其自身的历史演变过程。它在不同的是却用“良性互动”或者合作关系等语词来上下文中可以有不同的译名。可以译为“文形容国家与市民社会的关系。〔3〕明社会”、“市民社会”和“公民社会”。〔4〕本笔者认为,完全否认中国市民社会出文认为,当代中国市民社会是市场经济作现可能的观点是悲观的;而所谓不同于西用的结果,是从传统国家中分离出来的一方共同话语体系下的“儒家”市民社会也无种政治力量,因此采用第二种译法。在当代实际意义,不同话语体系下的市民社会概中国,中国市民社会已经从五个方面显示念的滥用很可能给封闭的政治体系

4、带来很其萌芽状态,并显露其不同于否定论者和多正面的肯定;而承认市民社会存在却含肯定论者的形态。糊使用“良性互动”的描述则不利于中国市11中国市民社会崛起的经济基础。否〔收稿日期〕2005-05-08〔作者简介〕姚尚建(1970-),男,江苏连云港人,博士研究生,苏州行政学院副教授,主要从事公共行政学研究。—37—社会科学辑刊2005年第4期(总第159期)定论者一般从公有制出发认为中国市民社成。1999—2001年,农业人口中从事农林会的产生基础和西方社会有本质不同,因牧副渔人员分别年减少人口104万、346此在中国城市发展不可能出现西方那种基万、461万,而从事工业的人

5、口分别增加于平等交换而产生了权利理念和利益表达155万、188万、209万。〔6〕通过这一数据可机制,因此中国市民社会失去了其生存的以看出,农业人口中从事非农业的人数有土壤。实际上,我国市民社会的崛起不能简逐步加快的趋势。同时,当代中国的市民社单套用西方市民社会的一般理论,我国政会的崛起并不仅仅把视野局限于城市,事治运行的经济基础初创于1956年对生产实上,随着工业化和农业产业化的进程,中资料私有制的社会主义改造,重构于1978国的农民也正在或多或少地卷进了这一崛年开始的对生产资料公有制的社会主义改起过程中。因为在工业化的进程中,传统的革,以2003年中共十六届三中全会提

6、出国马铃薯式(马克思语)的生产方式已经不可企改制、建立健全现代产权制度和2004年能。农村生活正在以更密切方式融入城市第四次宪法修正案为标志,已初步形成以化过程中,农民也逐步拥有和市民相近的“新式公有制”与“新式私有制”为有机共存利益主张,并可能成为更加重要的政治力的综合经济基础。〔5〕在综合经济中,中国量。的市民社会注定了和西方市民社会不同的31网络社会的形成是另外一种市民产生路径,正如西方的凯恩斯主义经济改社会的基础。国际互联网经过30余年的发革不是对自由主义理论的简单抛弃一样,展,深刻地改变传统的社会交往方式。即使中国的经济改革也不是向西方自由主义的在互联网起步较晚

7、的中国,网民数字也正理论复归,它的价值只是描述了一种真实在迅速递增。这些数亿计并呈几何数增加的经济现状,正是这种现状构成了当代中的“网民”通过互联网进行购物、出售、游国市民社会的经济背景。戏、教学等一系列交互活动,从而构成了一21作为非政治中心的城市的出现。否个社会概念所需要的多种要素,我们把这定论者往往还对中国的城市发展方式进行种社会称作“虚拟社会”。虚拟社会是人类批判,认为在西方市民社会的产生过程中,社会的组成部分。在虚拟社会的生长中,一城市作为一种市民社会产生的必要条件是种基于共同利益表达、规范政治权力的新由于商品交换、