从羌族民俗文化透视羌族女性社会地位的变迁

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1、第２5卷第3期阿坝师范高等专科学校学报2008年9月Ｖｏ１．２5No.3ＪＯＵRNALＯＦＡＢＡＴＥＡＣＨＥSＣＯＬＬＥＧＥSep.2008从羌族民俗文化透视羌族女性社会地位的变迁蔡文君1，杜学元2(1、绵阳师范学院，四川绵阳621000；2、西华师范大学四川省教育发展研究中心，四川南充637002)【摘要】神话、传说可以折射出一个民族丰富的文化内涵。透过一个民族的神话传说，我们可以看到一个民族的发展历史，它不但向世人展示了古老的思维方式和表意方式，更向世人展示了人类生活尤其是历史记载甚少的女性社会地位的变迁。同时，羌族作为一

2、个没有自己“文字”的民族，神话传说所蕴含的扑朔迷离的历史图景就更值得我们去研究，本文从羌族民间故事出发简单的分析了羌族女性的社会地位变迁。【关键词】羌族；民间故事；女性社会地位【中图分类号】H211/289-09【文献示识码】A【文章编号】1008-4142（2008）03-0007-03神话、传说是一个民族的“民众历史”，是民俗文化，只存在自然分工的不同。男性狩猎、捕鱼、防御野化的重要内容，它往往折射出一个民族丰富的文化内兽；女性则采集果实、制作衣食；男女处于原始的平等涵。透过一个民族的神话传说，我们可以看到一个民状态。经过

3、漫长的历史发展，女性渐渐地占据了优势，族的发展历史，它不但向世人展示了古老的思维方式这是因为男性从事的渔猎活动有相当的盲目性和偶和表意方式，更向世人展示了人类生活尤其是历史记然性，其收获不能成为人们生活的主要来源；而女性载甚少的女性社会地位的变迁。从事的采集劳动则有相对的稳定性，收获可以成为氏一、羌族的“女神”时代族成员生活的主要来源。在生产成果的差异上，无疑羌族创世神话《木姐珠与斗安珠》中记载，天神使女性优势得到了最初的确立。“木比塔”的三女儿“木姐珠”是个聪明伶俐，勇敢善良另一方面，女性在人类自身的再生产中也占据着的仙女。

4、她来到人间赢得了心地善良的“斗安珠”的爱至高无上的地位。原始先民们在维持自身基本生存需情后，便帮助“斗安珠”克服一切艰难险阻终于与“斗要的同时，把一切希望都寄托在人自身的生产上，因安珠”喜结连理。羌人就是女神“木姐珠”的后代。“木为原始人类生活条件极差，人口的死亡率高、存活率姐珠”有着独立的神格，也被视为民族的始祖神、保护低、寿命短。劳动力的再生产对于氏族的兴旺、社会的神，具有崇高的地位，是原始羌族崇拜的对象。这些能发展有着决定性的意义。由于女性对人口生产、氏族够从一定程度上反映当时羌族女性具有相对较高的繁衍有着特殊的贡献，加

5、之，在原始先民们看来这种社会地位。这也可以从当时的社会现实来解释。因为只有女性才能进行的生育活动是一件神秘的事情，因在人类早期，女性往往比男性更具有优势：一方面体而女性便成为了人们崇拜的偶像，被尊为“女神”。现在生存所需要的生活资料的生产上。在人类社会早正如恩格斯所说的一样：“神话传说中的女神地位，表[1]231期，女性和男性在生活资料的生产上并没有明显的分明早期女子还享有比较自由与受尊敬的地位”。【收稿日期】2008—08—02【作者简介】蔡文君（1981—），女，羌族，四川茂县人，绵阳师范学院教师，教育学硕士，主要研究方向

6、：教育社会学和民族教育；杜学元（1964—），男，四川仁寿人，西华师范大学四川省教育发展研究中心常务副主任、高等教育研究所所长，博士，教授，主要研究方向：教育史、教育社会学和高等教育学。8阿坝师范高等专科学校学报2008年二、羌族“女神”时代的衰落便降雨了。这事被天神“木比塔”知道了，首先问了两随着社会生产力的提高，农业和畜牧业进一步繁个儿子的罪，然后也将瑕支仙姑打到九顶山下岷江河荣，身强力壮的男性逐渐成为了社会生产的主力，从边，起石塔一座压住。而取代女性占据了人类生活资料生产的优势。与此同在羌族地区，这种类似的神话故事还有很

7、多，这时，人类自身生产的不可思议性也随着人类认识的发些故事中的主人公都是做了好事的女神或者是女性。展失去了它固有的神秘，原始群婚制中那种“民只知但是，在男性统治时代，她们并没有得到应有的奖励，其母不知其父”的现象也随着人类婚姻形式的改变而相反，因为她们没有按照“天规”，也就是男性世界的得到改变，使男性确立了自己在人类自身生产中的地规则来办事，这就犯了一个大忌———触犯了男性的尊位———比女性更重要的地位。男性在两种生产中优势严，因此理所当然她们也只能受到惩罚。的获得，就使母系氏族社会逐渐衰落，父系氏族社会同时，在羌族地区，女儿

8、是不能被直接列为继承开始确立。这就意味着女性那种“女神”的地位已经受人的，如果将女儿列为继承人她很可能将父亲家的财到挑战，这一时期的羌族女性的社会地位已经开始下产带到夫家，所以，在羌族“唱婚嫁”歌中的《母齐》中降了。具体可以从后来流传于羌族地区的另一神话传说到：“古今婚嫁大不