射箭的哲学性思考

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1、射箭的哲學性思考廖清海／高苑技術學院壹、前言早在舊石器時代末期，靠近東亞地區的民族就已經開始使用弓箭了，而在新石器時代，弓箭利用的情形更在世界各狩獵民族間急遽的普及起來。在中國許多古文獻中，如「周禮－六藝」、「後漢書－逢門射法」、「禮記－射義」等書籍中，射箭禮儀的思想影響數千年之久，更大大的影響了日本的「弓道」。在中國講求的是君子之爭的射禮思想，而在日本弓箭則是和武道思想（武藝思想）相結合，注重用心體會（小笠原清信等人，1997；崔樂泉，2003）。最早對射箭的認知是兒時看兄長遊戲時得來的，擁有自製竹弓箭是令人稱羡的；上學讀書後，課本裡陸續出現以射箭為題材的故事；長大些，更從影片劇中看到

2、射箭英雄；一直到真正學習射箭，才對射箭這回事有了深刻的體會。回想起來，射箭它不僅僅是一項運動，更像是一趟心靈的旅程，本文以一個學習十多年射箭者的心情，描述射箭的運動經驗。貳、射箭時的思考一、學習射箭追求什麼弓箭提供什麼樣的功能給射箭者呢？日本哲學大師鈴木大拙說學習射箭的目的不在實用，或是純為美學的享受，而是藉以鍊心以求契入諸法實相（顧法嚴譯，民1993，頁2），德國哲學家奧根‧赫立格爾他到日本學習射箭真正的目的是為著能從射箭的過程中體會「禪」理，那我們學習射箭的目的又是為了什麼呢？回想起學生時期開始學習射箭，為了什麼目的呢？又為何會站在射箭場上呢？是為了一座獎牌嗎？還是為了超越自己？學習

3、射箭的心情是複雜的，其實一開始並沒有想那麼多，最早學習射箭時只是好玩，練了一陣子後會找同學比較，接著開始參加大大小小的比賽，於是乎越來越在乎成績的好壞，陷入了一種分數情結，漸漸地，射箭的目的變成了掙取「分數」，大部份的人都是為了這個目的吧！參加比賽獲勝者畢竟是少數，大部份的人都是輸家，至此才知道射箭可以不再是射箭，射箭可以是遊戲、射箭可以是樂趣、射箭可以是成就、射箭可以是修身、射箭可以是美學、射箭可以是無為、射箭可以是禪學、射箭可以是…..。射箭在日本會被稱之為一種藝術－「射藝」，就在於它是無目的，你越是執意地為了要射中靶子而射箭，你就越射不好，靶子也就離你越遠（顧法嚴譯，1993，頁7

4、0）。十多年來學習射箭的過程有所轉變，從好玩、分數成績，到現在每次再拿起1弓箭時，為的是能體會射者與弓箭間奧妙的禪理。其實，射箭的目標還沒有達成並不代表全無收獲，只是尚未頓悟罷了！二、看到了什麼－射箭眼vs.心眼記得在小學的課本裡有這麼一段內容，一位師父教徒弟射箭時，詢問徒弟：你看到了什麼？每次的答案都不一樣，一直問到徒弟只看到目標物，而心無旁物時才讓他射箭，果然正中目標，這就是所謂的「專心」。目光要從分散在眾物上凝聚到單一目標物上的過程，單靠肉眼是不夠的，唯有「心」與「眼」融合為一，才能準確的正中目標。有一次我問初學射箭的同學們，在射箭時你看到了什麼？答案相當多，他們說看到了靶紙、黃心

5、、路人甲、樹木、箭、弓、準星、靶架……，每個人站在不同的位置看到不同的景物，但其實他們心裡確有著共同的目標，就是讓箭射中黃心（靶紙滿分的位置），他們心有旁物結果當然是天女散花。我又問在大專杯射箭賽獲得金牌的同學同樣的問題，你看到了什麼？他回答到：剛開始我看到箭尾的羽片以螺旋的方式出發，飛到中間時只剩下一個小黑點，小黑點以抛物線的角度直向靶心而去，而這個景象就是我「心」裡看到的整個過程。在瞬息萬變的運動競賽中，所有動作的真正執行者不是眼睛，眼睛只是扮演著輔助的角色，藉由眼睛敏銳的觀察，不斷地將訊息傳達到大腦中，然後大腦發出命令，支配身體各部位動作，做出適當的修正，而能將動作做完美的演出。聽

6、過棒球眼（baseballeyes）嗎？聽說當一位棒球打擊者達到最高境界時，可以清楚地看到投手投來球路的轉向，棒球的縫線紋路，並且感覺到球變的特別大，如此便可以輕易地將球打出。美國職棒史上最偉大的全壘打王－貝比魯斯（BabeRuth）就說過他曾經有這樣的運動經驗。當有一天你拿起弓箭準備要射時，發現目標變得好像比以前更大，距離也變得離你更近，這個時候你已擁有「射箭眼」了。前中華國民射箭協會理事長黃烈火提出「心正則箭正」的觀念（林忠明，1987，頁6）。習武25年的漢喬伊在「武藝中的禪」一書中提到無論你做什麼，包括那些需要花費最多體力練習的運動在內，心是力量的來源（鄭振煌譯，1995，頁12

7、5），射箭所講求的除了技術層次外，心理層次更是重要。同時具備射箭眼和心眼對射箭一定會有不一樣的體驗。三、放第一枝箭－希望的開始就在放第一枝箭同時，你心理想著必須對抗、忍受來自弓箭中弦的張力，那是一種體驗痛苦的感覺，因為痛苦你越是想急著把箭放出去，箭和你的關係當然是越離越遠，而會覺得痛是因為沒有真正的放掉自己，你在釋放箭的一剎那，你會有如釋重負的感受，接著就在箭飛向目標的短暫時刻，內心充滿著無限的期待，期待箭是按著自己所規劃的路線前去