生物进化论与社会发展

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1、地球生命课程论文F09020165090209390秦思琦生物进化论与社会发展有了人，才有人类社会。人类社会从产生到现在，已有三百多万年的历史了。如果把人类社会的历史，比做在地球这个大舞台上演出的一幕幕惊天动地、可歌可泣的戏剧，那么，人类的产生，就是人类社会发展的序幕。然而，人类究竟是怎样产生的呢？我们的祖先由于知识贫乏，不能作出科学的解释，就编造了许多美丽的神话。这些美丽的神话是早先人类对于自身存在的一种美好的解释，国内国外都有这种现象。我国很早就有女娲造人的神话故事。传说，世界上原来没有人类，只存在着神。这反映了古代人类对于自身存在

2、的解释仍然停留在神的圈子。其中有一位伟大的女神，名字叫女娲。这个故事大家一定都已经熟知了。她用软泥塑造了很多和自己很像的小东西，然后吹一口气，小东西就活了。后来，她感到疲倦、厌烦了，就拔起山上的一株紫藤插到软泥里翻搅，然后提起来在空中挥甩。从紫藤上甩落到地上的无数泥点，居然也变成了活蹦乱跳同她相象的小东西。所有这些小东西就是最初的人。以后，女娲又让这些人男女之间互相婚配，生儿育女，一直繁衍到今天。无独有偶，在古希腊也有一个类似的神话，与普罗米修斯有关，在此就不一一陈述了。这一类造人的神话，在世界各个民族中都存在，只是具体的情节有所不同。

3、他们逐渐演变成为宗教。有统治阶级拿来变成了维护他们的统治的工具。就拿女娲造人的故事来说，宋朝一部名叫《太平御览》的书中是这么写的，女娲用双手捏出来的人是富贵贤智的人，而用藤条挥甩出的泥点变成的人则是贫贱凡庸的人。连古希腊的大思想家柏拉图都说，国家由三个等级的人组成。第一等级是统治者，这种人是神用黄金做的。第二等级是武士，这种人是神用白银做的。第三等级是农民和手工业者，这种人是神用铜和铁做的。至于奴隶，在柏拉图看来，只不过是“会说话的工具”是不能同其他的人相提并论的。这些说法都是企图使人相信：富贵和贫贱是天生的。贪贱的人不应进行反抗斗争。

4、从而来巩固统治者的地位。古代的人民一直被统治阶级灌输上面的那些观点，使得社会处于人人不平等的封建的状态，统治阶级用不同的方法来使百姓们相信统治阶级是高人一等的。于是在19世纪前，整个世界就生活在这样一种宗教或者说神权的统治之下。直到拉马克和达尔文的出现。19世纪初，法国的拉马克提出了生物进化理论。他认为，现代的一切生物，都是由古代的生物进化来的；人类本身也是由某种猿类演变来的。这就直截了当地否定了“上帝造人说”。不过，这时的进化论还处于萌芽阶段，很不系统完善，缺乏有力的科学证明，所以没有引起社会上的广泛注意。到了1859年，英国科学家达

5、尔文的《物种起源》出版了，这本书以丰富的材料，有力地证明了世界上现有的一切物种都是由过去的物种进化而来的，这就把进化论完全在科学的基础上确立起来。达尔文认为，人类起源于古猿，他设想，我们的远祖古猿，曾经成群居住在森林里，全身都有着绒毛，后来由于森林稀疏了，他们中的一部分只好到地面上生活，经过一个漫长的过程，这部分古猿终于进化成人。很明显可以发现，达尔文进化论的确立，对传统的“上帝造人说”和教会形成了严重的威胁，在社会上立即引起激烈的争论。教会等保守势力要求在伦敦的一个科学研讨会上与达尔文进行辩论。达尔文由于身体不适，未能出席，代替出席的

6、生物进化论的坚决支持者赫胥黎被牛津的大主教极力质问：究竟猴子是你的祖父还是祖母？赫胥黎运用大量无可辩驳的事实驳倒了教会和“上帝造人说”的种种谬论。然后用下面一段著名的言论宣告了生物进化论的胜利。“我说，我重复说一遍！一个人没有理由因为猴子做他的祖父而感到羞耻。如果有人在我的回忆中会叫我感到羞耻，那将是这样的一种人：他不满足于自己的活动范围内的事，却要用尽心机来过问他自己并不真实了解的问题，想要用花言巧语和宗教情绪来把真理掩盖起来。”其实，现在看来，我们仍然发现达尔文的生物进化论的学说仍然有很多不完善的地方，甚至有一点是解释得不对的。但是

7、在达尔文那个年代，这个学说的提出无疑是需要极大的勇气的，进化论的提出却是对社会发展有着极为重要的意义。它让所有的普通百姓认识到了，人类的起源并不是先前所说的科幻的由神创造的，而是由祖先一代代繁衍发展进化而来的。这也就使得之前的每个人生来有等级之分的观点不成立了。可以想象到，当时的统治阶级的地位被严重地动摇了。这个进化论促进了人类对处理目前无法明白的问题要从科学角度出发。摆脱迷信统治。这是对于思想的一种开发。从某种程度上来说，生物进化论之所以重要很大程度上是因为解放了人类的思想，使得人们学会科学地看待事物。社会的进步包括社会体制的进步，就

8、是从封建变成自由民主的社会，也包括科技的进步，而这两点都与生物进化论有着密切的关系。从政治方面考虑，宗教统治的瓦解彻底解放了西方从14世纪末15世纪初开始萌芽的资本主义的成长。如果说18世界末到19世纪初的