慈善捐赠动机与行为激励

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1、第22卷第3期商丘师范学院学报Vol.22No.32006年6月JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGEJune.2006慈善捐赠的动机与行为激励何汇江(中原工学院人文社会科学学院,河南郑州450007)摘要:慈善捐赠的行为动机可以从捐赠者的慈善意识、捐赠者的财富基础、社会的文化氛围以及优惠的税收政策等几个方面来解释。为此,发展我国的慈善事业,就要积极倡导慈善意识,大力发展慈善组织,褒扬慈善行为,制定捐赠的优惠税收政策,完善捐款筹集和使用的监督法规。关键词:慈善;捐赠动机;捐赠行为中图分类号:C91317文献标识码:

2、A文章编号:1672-3600(2006)03-0149-03慈善是一个让我们既陌生又熟悉的字眼,它的历史承载成员的慈善意识对慈善事业的发展起重要的作用。一个缺乏了兴衰荣辱。近段时间以来,当有关富豪、慈善及慈善家排行对弱者关爱的社会,绝对不可能有真正意义上的慈善事业;一榜逐渐成为社会热门话题的时候,以理性分析的角度再次审个缺乏慈善意识的社会成员,亦不会无偿地向慈善机构或社视它时,不仅会给我们带来一些启迪,而且有助于我们深化对会弱势成员进行捐献。所以,慈善事业一定程度上也是一项这一问题的认识。道德事业。慈善不单单是一种观念意识的东西,它还是由

3、实际的善传统的慈善理论也大多是从人性和道德的角度来解释慈事、善举等行为对社会物质进行的第三次分配,它是对社会利善动机的。西方思想传统中的基督教思想把慈善看作是一切[1]益进行再分配的一种手段。现代慈善事业是以社会成员之德性之母,是对上帝和他人的爱,对西方社会产生了深远的影间的善心奉献与互助以及通过民间公益组织具体运作为基本响。西方理论流派中,情感论否认理性在道德中的决定作用,[2]特征的一项社会性救助事业。认为善恶判断源自人性中固有的道德情感,这些情感除了自一、慈善捐赠的行为动机爱,还有仁爱、同情、怜悯、慈善等利他的情感;义务论把慈善获得慈

4、善资源,需要有慈善捐赠人,捐赠者为何要把自己看作是出于情感和爱好的动机,认为这种举动是有益的和可的财产捐赠出去?根据美国经济学家贝克尔(G.S.Becker)的嘉的。但反对那些不是出于好的动机的慈善行为,即使这些分析,各种人的各种行为的目的只有一个,那就是追求自身利行为在结果上帮助了他人;功利主义则抛弃了行为动机,从效益的最大化,亦即人们的各种行为都符合经济学中的理性人果论出发,把慈善看作是实现“最大多数人的最大幸福”的途假设。市场经济条件下,追逐利润的最大化是由经济人的本径;进化论者从生物进化中的同情、互助现象得出人的进化发[3]性所决定

5、的,惟利是图是资产阶级的本性,也是推动资本主义展也依赖于人本能中的同情心、互助原则和仁爱。发展的动力。然而,从现实的情况看,当前也恰恰是西方发达21捐赠者的财富基础的资本主义社会慈善事业的发展达到了较高的水平,如何理捐赠者较高的道德水平是建立在相应的物质财富基础解这种矛盾的现象?慈善捐赠的动机是什么?分析西方发达上。说到底,只有那些富有的个人或企业才有可能拿出一部的资本主义社会慈善事业发展的历史,可以从以下几方面解分钱来,捐赠给慈善组织。释慈善捐赠行为的原因。企业的慈善捐赠大都是在企业完成原始积累以后,建立11捐赠者的慈善意识在企业有了一定

6、程度的发展的基础上。事实上,很多第三世西方慈善事业的发展具有较为悠久的历史,在其发展的界国家的慈善事业都不是很发达,慈善事业发达的国家大都过程中,社会成员逐渐形成了较为普遍的慈善意识。慈善捐是西方发达国家。比如在美国,富人捐助慈善事业已经成为赠本身是一种自愿的爱心活动,是一种“积德行善”的互助行一种社会风气,这在一定程度上与其的经济发展水平有关,与为。慈善事业的非强制性和慈善行为的自愿性,决定了社会其经济实力有联系。收稿日期:2006-01-22作者简介:何汇江(1962-),男,河南信阳人,博士,主要从事城市贫困问题、社会保障和社会政策研

7、究。150商丘师范学院学报2006年个人的慈善捐赠主要是满足个人的精神需求,而精神需数量的实际付出(成本)减少,或者说,在捐赠者付出同样数量求的满足是建立在物质需求满足的基础上。根据马斯洛的需时,使其捐赠的数量增加,从中所获收益增加,这就使捐赠者要层次理论,精神需求是较高层次的需求,捐赠者以自己的财的净效用增加,从而成为激励慈善行为的有效制度。富来“购买”精神产品,以获得良好的声望、减少负罪感、避免就个人捐赠来说,税收方面的问题是西方国家的遗产税社会指责以及获得精神慰藉等效用。这种精神产品可以被视数额非常高。比如美国的遗产税就达到了50%,

8、所以很多美作一种特殊的消费品,捐赠者将根据消费者均衡的原则,将其国的富豪都宁愿把自己的财产拿出来用作公益事业,像美国财富在包括捐献于慈善事业的各种用途上进行分配,以实现非常著名的