_图绘宝鉴_著述泛议

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1、Jun.，2011No.2，vol.9杨娜：《图绘宝鉴》著述泛议45《图绘宝鉴》著述泛议杨娜（南京艺术学院美术学院江苏南京210013）摘要：成书于元代末年的《图绘宝鉴》自刊行初始就对后世产生了深远的影响，有关它的评价也褒贬不一。《图绘宝鉴》著述的目的是供世人查阅鉴赏绘画之用的，不独采一家之言，精于鉴别、识疑是其特色。此外，该书又有着鲜明的时代性，赵孟頫倡导的“古意”说成为夏氏品评画家之标准，墨竹一科也受到了他的关注。关键词：夏文彦“古意”墨竹交游中图分类号：J120.9文献标识码：A文章编号：1672-4577（2011）02-0045-0

2、3夏文彦的《图绘宝鉴》成书于元至正二十五病”、“制作楷模”、“古今优劣”源于郭若虚《图画年（1365），自刊行伊始就是一部影响广泛且备受见闻志》；“六要”、“六长”采用刘道醇《圣朝名画关注的著述。元明以降，学者们对于它的评价并评》；而“粉本、赏鉴”、“装裱书画定式”的部分内不相同。元代陶宗仪誉其“搜潜剔秘，网罗无遗，容分别出自汤垕《画鉴》和米芾《画史》。不为人们［1］用心良勤，考核诚至”，明人及至近代余绍宋等重视的“三品”、“赏鉴（后段内容）”则为夏文彦人则认为该书的撰述存在着收录缺漏、来源编次所作，这一点在陶宗仪《南村辍耕录》卷十八“叙失纪

3、及史实失考之误，有“但求省事、苟且成书之画”中有应证。卷二分为两个时期，三国吴到唐代［2］弊”。这样的评议虽为详瞻，但往往使人们忽略的画家先取《宣和画谱》，录毕，复取《唐朝名画了著述者本人的编纂观念，无益于问题的深入探录》、《图画见闻志》、《历代名画记》。五代画家也讨。是始叙《宣和画谱》，渐次以《画鉴》、《图画见闻夏文彦，字士良，号兰渚生，祖籍吴兴，曾祖志》、《益州名画录》及《画史》为序。该书的第三卷父夏椿一代徙居松江华亭。他的生卒年不确，曾收录了北宋画人，《宣和》照列，《图画见闻志》和经做过忠翊校尉、绍兴府同知余姚州事，明代洪《画继》居后。

4、二、三卷的编纂线索与夏文彦所说［3］武年间健在。士良的家中富有收藏，父亲夏濬尝的“间以《宣和画谱》附之他书，益以南渡辽金国筑“爱闲堂”以蓄古法书名画、周彝汉鼎，“从宾朋朝人品，刊其丛脞，补其缺略”基本一致。及至卷［4］觞咏，以相娱乐”。同大多数著述者一样，夏文彦四、卷五，情况则有所变化。从现在遗存的文献来作此书的目的在于赏鉴，“俾千载之下莫逃乎赏看，元人庄肃的《画继补遗》是卷四主要援引的书鉴”，所采取的编纂方式是借鉴历代画史来考证目。《图绘宝鉴》中从缺的部分可能就是已散佚的［1］绘画的优劣得失，故在书中大量援引了前人的述陈德辉《续画记》、佚名

5、《南渡七朝画史》。夏士良说，这是他被冠以“苟且成书”之症结所在。现今自己撰写的部分多集中在元代即卷五，除《画鉴》流传的版本以元至正刻本为佳，全书共分为五之外，部分援引了元人文集，如何大夫（何澄）、陈卷，兼补遗、续补各一。夏氏在卷一中自注明“叙立、简生（简天碧）及霍元镇摘自虞集的《道园学历代能画人名”出从张彦远《历代名画记》，多是古录》，华岳出从杨载的《杨仲弘诗集》，李衎则是些名迹罕见的画家。其他部分，诸如“六法”、“三通过对李氏本人的《竹谱详录》摘录而来的。至于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿收稿日期：2011-04-

6、07作者简介：杨娜（1980-），女，湖北潜江人，南京艺术学院美术学院讲师，中央美术学院人文学院08届博士，研究方向为中国美术史。2011年6月第9卷第2期新疆艺术学院学报46JOURNALOFXINJIANGARTSINSTITUTE《图绘宝鉴》之补遗、续补可知的来源为《历代名画记》，却在元代文集中频频见纪，如揭奚斯《揭画记》、《画录广遗》以及《画鉴》。文安公全集》卷五、唐元《筠轩集》卷十一、顾瑛《图绘宝鉴》一书在体例上有仿郭若虚的《图《草堂雅集》卷六以及王冕《竹斋诗集》卷四，体现画见闻志》，先论画事，次叙历代画人，所不同的了元人对于唐画的

7、珍视。值得一提的是，《图绘宝是《图画见闻志》中原有的“故事拾遗”、“近事”在鉴》存有择要不当之误，忽略了一些画家的重要夏氏这里改为了“外国”，附在卷五。而就具体画成就。如卷二仅录陈闳传写人物，略去鞍马之技；家而言，夏文彦的编纂观念也很明确，即纪善画杜庭睦“道释人物最为世目之近习者而工之为尤［10］名人不独采一家之言，例如唐、五代画家材料虽难，自吴道元号为绝笔”，奈何不录其最为特色［6］主要来源于《宣和画谱》，但会参以《画鉴》、《图画处；疏漏了康萨陁“善花卉、异兽奇禽”，高道兴［11］见闻志》、《益州名画录》、《德隅堂画品》、《唐朝名“攻杂画，

8、触类皆长，尤善佛像高僧”，丘文晓［10］画录》和《画史》。两宋史料则融合了《宣和画谱》、“工道释”、“喜画牧牛”等一些重要的信息。《画继补遗》以外的《图画见闻志》、