贾平凹的西方文学观及其创作意义

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1、第24卷第3期商洛学院学报Vo1．24No．32010年6月JournalofShangluoUniversityJun.2010贾平凹的西方文学观及其创作意义席忍学（商洛学院中文系，陕西商洛726000）摘要:贾平凹认为西方文学具有大境界，西方文学重在分析人性，西方文学采用焦点透视的方式叙述。在此基础上，他认为中国文学、中国作家应该借鉴西方文学的境界，而又要坚持民族的艺术形式。贾平凹对西方文学的上述看法，使他的创作走出了“山地笔记”时代编写感人故事的狭小圈子，逐步走向关注人类生存、人类命运的博大境界。他的小说创作自“商州三录

2、”开始，一直在思考传统与现代、自然与文明、乡村与城市的关系等一系列人类共同面临的重大问题。20世纪80年代中期以来，贾平凹小说的主题由对时代的关注转变为侧重于表现复杂多面的人性。贾平凹表现这些世界性主题时，运用的是民族形式。关键词:贾平凹；西方文学观；世界性主题；民族形式中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1674-0033(2010)03-0020-05中国现代文学是在西方文学的影响下不断个好作家的重要标志。发展的，改革开放以来的中国文学更是如此。每大境界就是指文学要表现博大的生命意识。个作家受西方文学的影响因其

3、对西方文学的理“通往人类贯通的一种思考一种意识的境界，法解不同而显示出差异。贾平凹从创作出发，对西门万千，我们在我们某一个法门口，世界于我们方文学提出了自己的看法，并对其创作产生了很是平和而博大，万事万物皆那么和谐而又充溢着大影响。生命活力，我们就会灭绝所谓的绝对，等待思考贾平凹认为西方文学具有大境界。“那些现的只是参照，只是尽力完满生命的需要。生命完代派大家（指西方现代派大家，笔者注）的作品，满得愈好，通往大境界的法门之程愈短，如果是除了各自的民族文化不同、思维角度不同外，更天才，有夙愿，必会修成正果，这就是大作家的产[2]

4、17重要的是那些大家的作品是蕴有大的境界和力生。”他认为大作家就是有大境界的作家，大作度，有着对人生的丰富体验和很深的哲学美学内家的重要标志就是有博大的生命意识，就是要表[1]418涵。”“就是马尔克斯和那个川端先生，他们成现博大的生命意识。功，直指大境界，追逐全世界的趋向而浪花飞扬，大境界指文学应该有大的气度，作品应该有[2]18河床却坚实的建凿在本民族的土地上。”在贾大的涵盖面。1985年10月26日，贾平凹在答平凹看来，西方那些大作家之所以成功，首先在《文学家》编辑部问时说：“他们（指拉美作家,笔于他们的作品具有大境界。

5、者注）创造的那些形式，是那么大胆，包罗万象，贾平凹所说的大境界是什么呢？所谓大境无所不有，什么都可以拿来写小说，这对于我的[3]132界，就是要表现人类相通的东西，就是要有人类小家子气简直是当头一个轰隆隆的响雷！”意识。他说：“要做一个好作家，要活儿做得漂亮，“我长期思考一个问题：鲁迅先生的《阿Q正传》就是表达出自己对社会人生的一份态度，这态度和塞万提斯的《堂·吉诃德》，为什么能典型地概不仅是自己的，也表达了更多的人乃至人类的东括那个时代的特点。我觉得是人家能够从现实生[2]17西。”而且，贾平凹把表现人类意识看作是一活中抓住

6、当时时代社会心态问题，抓准了，抓得收稿日期：2010－03－18基金项目：陕西省教育厅科研计划项目（08JK035），商洛学院科研基金项目（SKY04210）作者简介：席忍学（1965-），男，陕西洛南人，硕士，商洛学院中文系副教授第3期席忍学：贾平凹的西方文学观及其创作意义21[3]149有力，涵盖面就大。”限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡进而，贾平凹认为，中国文学、中国作家应该各个不同立足点上所看到的物象，都可画入自己借鉴西方文学的境界。“近代中国历史上有一句的画面。这种透视方法，叫做“散点透视”。在小说著名的

7、话：‘中学为体，西学为用’，进而发展的在创作中，焦点透视指作品围绕某个具体人物和某文学史上只能借鉴西方写作技巧的说法，我觉得些具体事件折射社会氛围和时代特征，散点透视哪儿总有毛病发生。文学或多或少，或大或小，都指作品以极为广阔的生活画面展示时代风貌和要阐述人生的一种境界，这个最高境界反倒是我生活全貌。[2]17们应该借鉴的，无论古人与洋人。”“近年写小贾平凹对西方文学的上述看法是中肯的。西[4]299说，主要想借鉴西方文学的境界。”方文学始终具有很强的人类意识，表现出对人贾平凹认为西方文学重在分析人性。在《〈病性、人类命运的关

8、注和对生命价值的追问，因而相报告〉后记》中论及中国文学和西方文学的不具有了大境界。古希腊神话中已经蕴涵着对人性同时，他鲜明地表达了自己对西方文学的看法：的表现，宙斯的好色，赫拉的嫉妒，就是人性的反中国的汉民族是一个大的民族，又是一映。《十日谈》对人的欲望的展示，《伪君子》对人