试论医学与人文

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1、陕西中医学院学报14JournalOfShaanxiCollegeofTraditionalChineseMedicineVo1．27．No．6．2004．1l试论医学与人文的关系唐俊琪(陕西中医学院，陕西成阳712083)摘要：医学是研究人的健康和疾病及其相互转化规律的一门学科，其研究的对象是人，而人具有自然、心理和社会三重属性。因此，医学必然具有人文属性。本文从五个方面探讨了医学与人文的关系。关键词：医学；中医学；人文中图分类号：R2—09文献标识码：A文章编号：1002一l68X(2【)(】4)06—0014一o3以人的生命过程为研究对

2、象的医学，它的既定目标就液保持平衡，人体就健康，否则就会生病。古巴比伦和亚述是提高人的生存质量。而人具备三重属性，即自然属性或帝国时期，对疾病按身体部位分类，以巫术、古卜治疗为主，生物属性、心理属性和社会属性，其中社会属性是人的根本特别是肝卜更为流行。他们把天文学知识应用于医学，认属性。因此。医学便不可避免地要面对生物学的人和人文为人是一个小宇宙。与大宇宙息息相连，人体构造和天体的学的人。医学理所当然地就与人文构成了有机的联系。运行相符。星体的运行也和人的吉凶祸福、疾病健康有关，1．医学的起源与人文概念息息相关肝脏是生命之本，一切自然现象都会

3、影响到人体。人类医学活动是从保护自身开始的。《内经》云：“天覆虽然无论是古代中国医学或是西方医学，都借助当时地载，万物悉备，莫贵于人”。既然人是最宝贵的，那么人的的人文知识认识健康和疾病现象，这与医学的原始形态相生命就应当得到充分的关爱，而由于最初人对生命本质的关联，在本质是一种被动和无奈，但融自然科学萌芽和人文认识十分肤浅，于是就借助于神灵的保佑，所以古代医学往科学萌芽于一体的古代医学注重整体的观念无疑是正确往与神话的传说有关，如中医学中的神农尝百草，伏羲制九的。针等这些传说寄托了人对健康的渴求和探索。随着医药学2．医学的科学概念确立与人文

4、意识的融合知识的积累，医学家们常借助社会科学这个工具，将古代哲毕竟，医学作为研究人体生命理论的社会活动，它的科学思想引入医学领域。天人合一理论成为医家的基本思维学成份随着人类对疾病认识的深化而越来越占主导地位。模式，特别是阴阳五行理论被赋予医学内涵之后，古代中医而医学被人们当作一门科学来对待，也经过了漫长的演变药学便成为中华民族赖以繁衍生息的基础医学理论，这一过程。理论一直延续至今并且仍然具有十分重要的指导意义。西方医学之父——希波克拉底在巫医遍地年代，大声在西方，医学思维也与神灵相联系。就连最伟大的希疾呼，医生是科学家而不是巫师，医生的荣誉

5、是由病人、疾腊医学家希波克拉底的医学誓言开句就是“仰赖神圣的阿病、技艺三部分组成的，要求医生离开庙堂，走进实践医学波罗神⋯⋯”。古埃及医学认为，人体是由固体成份土和液领域。受科学思想的影响，古罗马帝国名医盖伦在解剖学体成份水组成，来自空气中的灵气赋予人以活力，灵气与血方面有里程碑式的建树。由于那个时代禁止人体解剖，他其四，辨证施治，辨清标本，不要盲目的见热投凉，标本[1]薛益明，王中越．朱丹溪的养生观及其指导意义不分。如食郁发热，其特点是发热以暮夜为甚，胸腹胀满，[J]．山东中医杂志，2004，23(1)：6．嗳腐吞酸，手心及腹皮发热，夜卧不

6、安、嗳酸，腹饱，不能食，[2]徐厚谦．郁证概说[J]．甘肃中医学院学报，1999，16人迎脉平和，寸口脉繁盛。此时，不可妄投清凉发散之剂。(3)：4．投之，非但热不退，而极易导致疾病缠绵，经久难愈。当投[3]许济群，王绵之．《方剂学》(第一版)[M]．北京：人以消食导滞，行气解郁之剂。民卫生出版社，1995年12月．364-367．丹溪能贯穿诸家，独抒卓见，对明、清医学的发展有深[4]李聪甫等．金元四大家学术思想之研究[M]．北京：远的影响，后世医家所取得的成就与他的启发是分不开的。人民卫生出版社。266．六郁之说和解郁之法的理论及实践经验丰

7、富了中医学对疾[5]钱俊华．朱丹溪越鞠丸方名渊源和现代应用考释病的认识和治疗内容，在学术上和临床上具有广泛的现实[J]．中医药学刊，2002，20(1)：101．意义。(指导摩守朝)(收稿日期：2004—06—07)参考文献：陕西中医学院学报2004年第27卷第6期15通过动物解剖而精确地描述了人体大约300块肌肉的形达；医学几乎可以使人的大部分器官被置换。目前，人类正态、起止点和功能，记述了7对脑神经，知道脑是神经系统在向限制和反限制的“克隆人”和“人工脑”等令人更胆战心的中，。中世纪阿拉伯医学的代表人物阿维森纳的《医惊的实验研究阶段进发。

8、这些技术的进步并没有给我们足典》，总结了希腊、罗马、阿拉伯医学的成就，并吸收了中国、够的时间去回答由此带来的伦理等人文学和社会科学难印度医学的精华，论述了解剖学、生