《“城市看海”我们看到了什么》

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1、“城市看海”我们看到了什么？原创 2016-07-12 见微知著 财管评测师作者：见微知著  ▏来源：财管评测师原创作品，转载请注明出处看海，原是充满着浪漫、惬意、惊喜等各种舒适、自然的一种意境与享受。可是，近年来，每至夏季雨水相对集中的季节，由于持续大雨天气，常常出现多座城市因排水系统不畅，地面积水而陷入内涝灾害。于是，人们智慧性的创造了“武汉看海”、“南京看海”、“长沙看海”、“XX看海”……等词汇，借此表达面对此种灾害无奈、无助的俏皮调侃和各种感慨。“江山如此多娇，引无数看海民众尽折腰”。从众多城市看海的现象中，以我等“小国寡民”之角

2、度，究竟能够看到什么呢？对于我们的工作、生活又有何许关联呢？各位看官不妨与知著君一起穿越古今，在此扒拉扒拉治水的故事。-------------------------在中国，谈及治水，必言大禹治水（其实，应该是鲧禹治水）。鲧禹治水是古代汉族的神话传说故事。鲧禹父子系黄帝的后代，先后受命于尧舜，负责以黄河为主要对象的治水。先是鲧历经9年，治水失败被杀。而后才是大禹在其父鲧治水失败的基础上，总结了实践经验，采取“堵”“疏”结合的方法，率领民众，历经13年，终于完成治水伟业。为中华文明的发展立下不朽的功勋，留下了“三过家门而不入”的美名。从大框

3、架扒拉，古人治水之所以成功，主要原因其实可能就是这么几条：其一、在尊重、爱护自然的前提下，通过遵循大自然的规律去改造自然，采取“堵”与“疏”相结合的方法治水。其时，华夏大地具有地广人稀的天然蓄水空间优势。古人由此因地制宜，于水流平缓处采取筑坝堵塞，落差大和湍急处采取疏通河道，有利于河水的有效分流和疏导。其二、国家（部落联盟）的信任和民众的拥戴。在4千多年前的原始社会时期，自然条件恶劣，生产力水平。应该可以想象，只有举国家之力，凝聚各部落民众，方可完成治水大业。其三、需要一位有决心与毅力，不计较个人得失的领袖。当时，大禹的父亲鲧因治水不成功而

4、受到惩罚。在接受舜的旨意后，大禹能够放下个人恩怨，从国家和民众的利益出发，忠于职守，最终率领民众团结一心、众志成城地完成治水任务。时光流淌，斗转星移，物是人非。弹指间，从上古穿越到今世，我们是否看到了古人与今人的异同处？现在也许没有当时地广人稀的蓄水空间优势了，是吗？以W市为例，看看W市近几年填了多少湖，造了多少地，盖了多少新房，或许就明白了蓄水空间去哪了。这，或许是现代社会发展的两难之举。万幸的是，正是现代社会的发展，让我们得以实现了“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”的宏伟愿望。三峡大坝，帮着拦截了上游的大量洪水。否则，“看海”恐

5、怕更加不堪。古人可是木有这个条件哦。现在社会在经济、科技发展、对大自然的客观认识等方面的巨大优势是古人仿若隔了几世亦难以比拟的。透过仅仅一个W市，三年前就能够投入百亿巨资力图治理“看海”的问题，那么当下整个国家在此方面的财力、物力和人力的投入就可想而知了。这也说明了一个问题，我们的国家同样把治水作为大业而重视！同样也是希望举国家之力，把各个有关民生问题、社会发展问题落实到实处，解决好，处理好。“三过家门而不入”的故事其实是一种牺牲小我成就大我的奉献精神。客观的说，不仅仅是古人具有这种美德，相信现在的社会中也一定有此高风亮节的精神存在。这是国

6、家之幸，民众之幸。假以时日，他们将更多地涌现而成为典范，更踏实地完成治理“看海”大业而成为时代的主旋律。老子曰：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。辩证地观察，W市的“看海”模式及前后经过，只是治水过程中，摸石头过河的一个缩影——现象与本质同在。“看海”现象之所以频现，很大程度上并非今人不努力、不明白治水的“妙处”。大禹治水的故事家喻户晓，相信智商、财商等各种“商”皆居上等的各位重要今人也应明白个中道理。本质上，以今人现代的理论认知与社会能力当可清醒地认识到的。只是，因为今人不但是“常有欲”，而且是“欲”过头了，想法太多、顾虑太多甚至诱惑

7、太多，所以只能“观其徼”，停留于表面现象，停留于形象工程、政绩工程。如此，周而复始，年复一年地“看海”。如何做到“常无欲，以观其妙”呢？如何做到知行合一呢？这需要整个社会的共同努力和共同期待。追忆遥远的上古传说，绝非厚古薄今。鲧禹治水反映了古人们治水的艰苦卓绝的斗争过程，他们所表现出来的那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大奋斗精神，至今依然闪烁着灿烂的光芒。而今，虽然自然环境依旧严峻、眼下灾情刻不容缓、当前的治水能力尚未成熟。但执着的信念、不屈的毅力、奉献的精神今人同样有之！我们欣然的看到：【国家领导人急切亲临一线视察灾情的当担之举；各

8、地子弟兵不顾个人安危，奋力抢险救助民众的英雄之举；“看海”民众自发组织而进行互帮互助的暖心之举......面对灾害，战而克之，匹夫有责】。今人的所有正能量绝不逊色于古人！亦是民族