相对论和量子力学的新阐释

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1、相对论和量子力学的新阐释事物的存在及其本质王勇（欢迎转载，请注明出处，谢谢！）写下这个标题，令我深感惶恐，-以我卑微如斯的生命怎么能一窥存在及其本质呢？但是，一如爱因斯坦所说“我们最不能理解的是我们居然能够理解这个世界”,现在我们知道，我们之所以能够理解这个世界，是因为我们的思维源自这个世界并和这个世界在一定的层次上具有相同或相似的结构，用数学语言来说就是：我们的思维和我们所处的世界是同构的。据此，我们甚至可以相信：承蒙造的恩赐，我们的思维和造物主的思维也是同构的。不止如此，还因为我们坚信：我们世界的那些最为深刻的思想，往往也是最为简单，明了和美

2、丽的。所以，请允许我讨论“存在及其本质”。我们经常被问及;宇宙有多大？宇宙外面是什么？宇宙有开始吗？怎么开始的？时间和空间和物质是什么关系，时间和空间是什么关系？今天人们倾向于认为：宇宙是有边际的，时间是有起点的。她的大小约137亿光年，年龄约137亿年。她籍由大爆炸而来，在大爆炸之前没有时间，也没有空间，在她外面也没有时间和空间。但是，我们肯定地知道，我们正存在着并存在于宇宙之中，我们也知道我们的宇宙也正存在着，那么，宇宙也一定有她的存在方式，这种方式也一定可以类比于我们存在的方式。我们将要探讨，宇宙存在的方式和我们的存在方式。我们存在方式和时

3、间、空间的关系应该有所改变。我们认为：时间和空间不是我们存在的方式。我们及所有我们能感知、探测的事物不是存在于空间中，而是存在于以太这个媒介上的。还存在于以太的震荡过程中及我们所说的时间。在讨论我们的论点之前，请先了解当今主流的宇宙观；按照人们普遍接受的观点：宇宙是有边际的，有起点的，那么我们可以建立一个坐标系来反映宇宙的“前世今生”如图a（本文大多数地方，都把空间的维数减少到1）。图中，时间和空间都留下非零的起点，是因为狡猾的物理学家们为造物主留下的点点时间和空间，还因为大多数人相信，时间和空间在极小尺度上是离散的，时间和空间应该被量子化。零点

4、到起点就是量子化了的单位时间和空间。我们将看到，并不是时间和空间需要量子化。我们认为；被量子化的应该是我们意义上的时间和真空。对于真空我们认为；-真空就是布满以太的空间，并且，以太有最小单元（我们称之为以太单元）。以太有最小单元是人们认为空间应该被量子化的原因。（想象一下，要人为地把空间量子化，既要满足量子力学和相对论的要求，又要满足经典力学的要求，这要杀死多少优秀数学家的脑细胞啊）对于时间，它的非零起点之前应该是造物主创生宇宙的时间。考察物理世界的时间和空间的概念，我们发现：时间概念有序和量的性质，而空间的概念里却只有量的性质。这启发我们需要为

5、时间重新找到一个“行进”模式。我们将从“飞矢不动”悖论得到启发。考察人们用于研究世界的工具坐标系。我们看到：坐标系中表示时间的t轴，和表示空间的x轴，是完全等权的，但是，我们知道，我们世界的时间和空间却具有不同的形式。这是否意味着我们的上述工具需要改进？5另一方面，我们知道波函数的解需要引入虚数时间，对此的解释有很多，但是，我们以为；从这里可以隐约窥见时间的“本来面目”。因为相同模的虚数可以对应于一个谐振子震荡周期，所以我们推测：时间也是这样的：我们宇宙的时间可以类比于一个阻尼震荡。-所以时间本身就是“量子化”的。每个振幅最大的点对应于每个“存在

6、的时间”，其他点对应于“演化的时间”。我们推测；宇称守恒的相互作用发生在以太震荡的平衡“位置”，宇称不守恒的相互作用发生在其他“演化的时间”段。震荡的中央是时间的终点。很令人惊奇的就是我们被我们的时间“载”着，在最后的末日之刻来回游荡，并乐此不疲。（在这里，我们好像找到了绝对宿命论的“科学依据”，但是，宿命论不是我们讨论的议题。这里的绝对宿命论是指，我们的世界从现在到最终的过程，可以严格对应于从“现在的存在的时间”到“终点”的1/4个单位时间。也就是说，宇宙在一瞬间早已经经历了它的“一生”，它现在的过程，只不过是对它的“一生”的不完全“重播”-不

7、间断地重复重播。）。对于整个宇宙来说，我们很自然的就会想到，时间和空间（应该说我们的时间和以太）的关系是以太在时间的终点前后震荡（如图c,d），如果把真空简化为一维形式，我们就可以形象地说：宇宙就像一个两端固定的橡皮绳，被造物主在时间的方向上轻轻一拉(如图b)，说，开始，于是橡皮绳开始上下震荡，于是就有了1/4t*,5/4t*,9/4t*时间……t*为量子化的单位时间。请注意0到1/4t*是造物主创世的时间，在这里我傻傻的以为我们找到了牛顿所想追寻的“第一推动力”。还需要注意的是t*会随着宇宙的演化而递减，t*最终会趋于0，宇宙的时间会随宇宙的演

8、化而变慢，即造物主的橡皮绳会完全禁止下来，然后，我们的时间结束。这就是我们宇宙的“一生”.需要说明的是以太震荡也是需要“时间”的，但是这