视觉文化下当代中国影视剧图像意境

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1、2011年第1期武陵学刊85社，1987:156．［6］伊瑟尔．阅读行为［M］．长沙:湖南文艺出版社，1991:274．［3］丁扬忠．布莱希特论戏剧［M］．北京:中国戏剧出版社，1990．［7］李渔．闲情偶寄［M］．北京:中华书局，2007:17．［4］黑格尔．美学:第2卷［M］．北京:商务印书馆，1979:22－23．［8］周宪．审美现代性批判［M］．北京:商务印书馆，2005:413．［5］姚斯．接受美学与接受理论［M］．沈阳:辽宁人民出版社，(责任编辑:田皓)1987:51．视觉文化下当代中国影视剧的图像意境陈(中国传媒大学影视艺术学院讲师)摘要:在视觉

2、文化冲击下，传统意境产生了新的生存模式———图像意境。当代中国影视剧中，空镜头、光影和色彩、音乐与音响、蒙太奇等是图像意境的主要呈现模式;借景言情、借物表意的情感张力，虚实相生、韵味无穷的情节与节奏律动是影视剧图像意境的审美特质。关键词:视觉文化;意境;图像意境中图分类号:I01文献标识码:A文章编号:1674－9014(2011)01－0085－04意境，是中国艺术和美学中一个具有艺术本体后所达到的境界;扩大开来看，“气”、“韵”、“味”、论意义的审美范畴，是中国艺术与美学赋予全人类“趣”、“神”、“理”皆生命的内在质素，“文”、“采”、的一大创造和贡献。作为

3、一个艺术审美范畴，它在“声”、“律”、“体”、“势”、“骨”、“格”等生命的外在我国艺术文本中的全面体现和成熟，经历了一个孕形态，乃至于心物、形神、动静、虚实诸关系的把握以育、产生、发展并趋于成熟的漫长而艰难的历史过及谐和、自然、刚健、灵动等趣味的追求，无不贯穿着程。历史从未停止，随着当代社会文化的转型而出强烈的生命意识。现的视觉文化，其中心问题是以语言为中心的文化传统意境的诗学主张进入近现代以后，意境的向以图像为中心的文化转变，意境的发展也必然与研究有了新的发展，许多学者不仅对意境进行了深时代的车轮同步，当21世纪的文化范式已经发生转入的研究和深层次的探讨，还

4、将意境理论的研究由化的时候，我们理应对传统意境做出现代性的转换，文学领域拓展到整个艺术门类———诗、画、音乐、雕探索出传统意境的新的生存模式。塑、书法、舞蹈、园林、建筑、影视、广告等之中，这些研究成果继承了中国古典意境理论的精华，而且有一图像意境:传统意境的当代生存所创造，实现了传统文论的古今对话，当代阐释。意境是我国艺术和美学主要从表现艺术中凝聚如果说传统意境教会了人们如何理解文学艺术和概括出来的，是展示主体对艺术体验的情感深度中的价值，那么与当代文化转型相适应，必然要产生的艺术审美范畴。意境的提出、发展与成熟，在不同出一种与视觉艺术形式相对应的意境，这种新的

5、意的历史文化语境中形成了不同的意义。境能够教会人们解读图像中的价值。所以当解读的传统意境发端于“情志”，成形于“意象”，而完文本发生了变化的时候，传统意境也就发生了转化，成于“意境”，或者说，由“因物兴感”经“立象尽意”转化的结果就是给传统意境找到了一个视觉文化背再到“境生象外”，构成了一个完整的艺术生命活动景下的新的生存方式，即图像意境。这种图像意境的流程，这也就是中国诗学的内在逻辑。在这里，与传统意境不是对立的，是传统意境在当代视觉艺“情志”即艺术的生命本根，“兴感”为生命的发动，术发展中寻求的新路径，它可以引领人们解读、领“意象”乃生命的显现，“意境”则是

6、生命经自我超越会、理解视觉图像的意义。86武陵学刊第36卷素，除了表示空间的转换和时间的流逝外，还往往赋二影视剧图像意境的呈现模式予画面某种特定的情绪倾向和象征意义，共同构成传统意境理论对于中国传统艺术的影响是巨大光影、色彩模式。在李少红的电视剧中，她首先注重的，在视觉文化冲击下的传统意境理论对影视艺术的是光影和色彩经过艺术处理后为整部作品所奠定这一极具代表性的视觉艺术形式的影响也不容置的影调氛围，从而决定该剧的情感基调。在电视剧疑。在视觉世界里，并非只是单一的图像，不论它是《雷雨》中，她对这一悲剧故事采取了单一的冷色调油画、相片、电影、广告、电视节目还是新媒体

7、文本，处理，剧中人物始终笼罩在阴冷、潮湿、昏暗的光影都需要我们从中读解出新的意义，这种新的意义是与色调中，这种光影和色彩暗示了人物命运的悲剧图像带给我们的情感张力，是图像的生产要营造出性结局。与之相反的是，在《大明宫词》中，为了表的一种“缺席的在场”，这种在场感的目的就是营造现唐代繁华的宫廷盛景、皇室权利争斗的世事沧桑心中的“意象”，这就使得影视创作必然要从传统意以及人物命运的悲欢离合，她在光影和色彩运用上境理论中汲取营养，实现图像意境的生成。斑斓、繁复，并随着剧情的流动发展，人物情感的波众所周知，影视艺术的意境与别的艺术样式的澜起伏，穿插不同的光影效果，使冷、

8、暖色调在交替意境是“同构