《宋诗选注》不选《正气歌》之原因

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1、西华师范大学学报（哲学社会科学版）!二〇〇七年第一期!""""!中图分类号："#$%&##文献标识码：’文章编号：()%#*+),-（#$$%）$(*$$$(*$-《宋诗选注》不选《正气歌》之原因侯长生（复旦大学中文系，上海#$$-..）摘!要：钱钟书先生的《宋诗选注》是一部专业性强而又广受欢迎的诗歌选本，在序言中他鲜明地提出了自己关于诗歌选与不选的标准，对那些未能入选的诗歌名篇似乎尽到了说明之意。但对于《正气歌》这样在诗歌史上著名的爱国主义篇章，先生却坚持不肯选入，则显然是因其有着不可原谅的缺陷。本文从钱钟书先生给《宋诗选注》责任编辑弥松颐先生的信谈起

2、，从诗歌的继承与创新上对《正气歌》未能入选的原因进行了探讨。关键词：钱钟书；文天祥；宋诗选注；正气歌［#］!!钱钟书先生在《宋诗选注》序言中提出了自己逻辑亦尚有问题。告供谈助。选诗的标准，明确提出了六条不取的标准：押韵的文!!我们来看这三篇文字：件；学问的展览和典故成语的把戏；大模大样的仿照《潮州韩文公庙碑》前人的假古董；把前人的词意改头换面而绝无增进!!匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆的旧货充新；有佳句而全篇不太匀称的；当时传诵而有以参天地之化，开盛衰之运。其生也有自来，［(］现在看不出好处的。其逝也有所为。故申吕自岳降，傅说为列星，古这段论述按照

3、逻辑关系可以表述为：今所传，不可诬也。孟子曰：“吾尝养吾浩然之前提：符合六条标准之一。气。是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之结论：不选。间。”卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，在这样“凡是符合六条之一的，都不选”命题成良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰立的前提下，其逆否命题是成立的，即“凡是选入的使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不作品，都是不符合于六条之一”。而其逆命题“凡是待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在不选的，都是符合六条之一的”则不一定成立。从地为河岳。幽则为鬼神，而明则复为人。此理［.］而，一首诗歌没有进入《宋诗

4、选注》其可能的原因就之常，无足怪者。复杂化了，可能是符合六条之一，也可能不在这个范石介《击蛇笏铭并序》围之内。也正因为这样，此问题才得以成为一个可!!夫天地间有纯则至正之气，或钟于物，或钟以讨论的问题。于人，人有死，物有尽，此气不灭，烈烈然弥亘亿钱钟书先生为何不选文天祥的《正气歌》？弥万世而长在。在尧时为指佞草，在鲁为孔子诛松颐先生的《“钱学”谈助》一文给出了看上去最有少正卯刃，在齐为太史简，在晋为董狐笔，在汉力的依据———钱先生说明为何不选《正气歌》的亲武朝为东方朔戟，在成帝朝为朱云剑，在东汉为笔信：张纲轮，在唐为韩愈《论佛骨表》《逐鳄鱼文》，［-］!

5、!⋯⋯《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙为段太尉击朱泚笏，今为公击蛇笏。碑》，整篇全本石介《击蛇笏铭》，明董斯张《吹!!再看文天祥的《正气歌》景集》，清俞樾《茶香室丛钞》等皆早言之；中间!!天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上!!收稿日期：#$$)*$.*$+作者简介：侯长生（(+%#*），男，江苏丰县人，复旦大学中文系古代文学专业博士研究生，主要从事唐宋文学研究。""""!!《宋诗选注》不选《正气歌》之原因!侯长生则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清严将军头，为嵇侍中血”一句与其他不类，将忠贞铁夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹表：在骨与贰臣降

6、将混为一谈，相提并论。齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武“严将军头”用《三国志》巴郡太守严颜事。节；为严将军头，为嵇侍中血，为张雎阳齿，为颜!!先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟

7、予遘阳九，牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒［#］隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬邪！”飞壮而释之，引为宾客。甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院閟天“嵇侍中血”用《晋书》嵇绍事。嵇绍，字延祖，黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分魏中散大夫康之子作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易，嗟哉沮洳!!河间王颙、成都王颖举兵向京都，以讨长沙场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼。顾王乂，大驾次于城东。乂言于众曰：“今日西此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有讨，欲谁为都督乎？”六军之士皆曰：“愿嵇侍中极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读

8、，古戮力前驱，死犹生也。”遂拜绍使持节、平西将［"］道照颜色！军。属乂被执，绍复