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1、第20卷第1期青岛职业技术学院学报Vol.20No.12007年3月JournalofQingdaoTechnicalCollegeMar.2007边城歌颂自然的人性美*张艳姝(吉林大学人文学院,吉林长春130000)摘要:沈从文的中篇小说边城描绘了诗情画意的茶峒风情,展示了湘西世界和谐的生命形态,创造出闪耀着神性之光的理想人物,体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面,歌颂了自然的人性之美,反映作者的理想之美。关键词:沈从文;边城;自然人性美中图分类号:I207.425文献标识码:A文章编号:16722698(2007
2、)0100520220世纪30年代,沈从文的中篇小说边城问总顺顺的两个儿子都那么好,那么俊,都爱上了翠翠。世,就有!震动中外文坛∀之誉,称其为!一颗千古不磨大老托人说媒,老船工满心欢喜,可翠翠不高兴,翠翠的珠玉∀!田园诗的杰作∀。他在文字中进行了对生命对二老动了情。大老下船跌进了激流,二老也出走的重构,将一个自然、朴素、正直、美丽的湘西带给读了,老船工在误会中大病一场,在风雨之夜归天了,只者,以牧歌情调抒发内心,让人体味世外桃源的惬意留下翠翠守在山水如画的古渡头。与优美,留驻了!美好、永恒的东西∀。而在现代社会故事结束了,山依
3、然青,水依然绿,人依然那么我们不但要真正健全人性的发展,激发生命的潜能,美。如果要用两个字来概括边城,那就是:!美∀和更应该为社会精神文化做出贡献。!爱∀,即人性美和人情爱。何所谓人性,是指人类在长期的发展过程中所形由此可见,边城是沈从文美学思想的集中表成的某些共同的本性,比如对生命的敬畏和珍惜、对现。沈从文认为,!美在生命∀,他醉心于人性之美,他宇宙万物的理解和包容等。从文学本身的自然魅力说,!我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头(即伦理道德)来审视沈从文的边城,就能明白!以堆砌它。精致、结实、匀称,形体虽小而不纤
4、巧,是我[2]其独到的思想认识和艺术表现方式,绘制了一部本世理想的建筑。这庙供奉的是#人性∃。∀这种!人性∀纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷∀。作品中那就是乡民中充满美与爱、富有生命强力的自然人性。种!优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式∀促沈从文幻想用这种人性美来重建民族品格,改造社使作者以特异的湘西边陲,作为构筑善与美的!神庙∀会。所以,边城中没有一个人不是善良与美的化的地基。人性,作为文学创作的永恒主题在沈从文笔身,都具有作家所向往的人性美。下得到了最充分的体现。在沈从文看来:!一个伟大在小说里,翠翠寄寓着作者的理想
5、,是作家所着的作品,总是表现人性最真切的欲望?对于当前黑暗力精雕细刻的中心人物。这是作家理想中的!自然之[1]的否认,以及未来光明的向往。∀因而,表现人性便女∀,他不忍心她身上沾一点灰尘,犹如一线山泉,透成了沈从文创作的中心,使他游离于当时的社会背明、纯净。竹林、竹筏是翠翠的投影。!为了住处两山景,在文学的大道上另辟蹊径,以抒写自然的人性为多竹篁,翠色逼人而来,老船夫随便给这个可怜的孤题材,从而寄托对社会、人生的反思。雏,拾取了一个近身的名字,叫作#翠翠∃。∀名字的来沈从文的边城叙述了一个情节简单的故事:一源是竹,竹林也是翠翠的避
6、难所。傩送喊过河,翠翠个山水如画的渡头,一户人家,住着摆渡的老船工和认出是她喜欢的人,!大吃一惊,同小兽一样回头便向[3]外孙女。老船工年逾古稀,小孙女翠翠情窦初开。船山竹林里跑掉了。∀祖父死了,渡船冲走了。于是,*收稿日期:20061109作者简介:张艳姝(1981),女,吉林白城人,硕士研究生。52第20卷第1期青岛职业技术学院学报Vol.20No.12007年3月JournalofQingdaoTechnicalCollegeMar.2007乡人!砍了几十根大毛竹,用葛藤编作筏子,作为来往的本是一种#人生的形式∃,一种优美
7、、健康、自然,而[4]过渡的临时渡船。∀翠翠继续摆渡。竹是天真、美又不悖乎人性的人生形式,目的是为人类#爱∃字作一[4][2]丽、善良、羞怯、忠贞的翠翠的自然象征。度恰如其分的说明。∀沈从文认为好的作品除了使人获得!真美感觉之小说无意追求曲折离奇的故事情节,而是着力描外,还有一种引人#向善∃的力量,%%从作品中接触绘人物的内心感情。整个作品是那样浑朴天成,如同另外一种人生,从这种人生景象中有所启发,对人生作家笔下的溪水,顺着山势,或急或缓,自然流淌,毫或生命能作更深一层的理解∀。无疑,在翠翠身上,他无人为造作之感,小说的语言与所表现的
8、内容和谐统很漂亮、完整地做到了这一切;我们也从中真切地体一,质朴、清新、自然,含蓄,处处蕴含着浓郁的诗情,味到了这一切。字字浸渍着作家的温爱。而围绕着翠翠所出现的人物,无论是秀拔出群的边城最后的结尾,一个省略号加一句
