我从未看过老师和同学们孩子们如此亲密

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1、我从未看过老师和同学们孩子们如此亲密，自然，友爱，平等和朋友。我想说：柴静，昨天看的面对面是一次难得的好的采访。面对卢安克缓慢、平静和富有内心力量的回答和叙述，实际上，你已经不再是一个采访者，而是一个倾听者，一个被精神力量感动的感动者，一个受教育者，一个学习者。你的表情是以前采访从未有过的放松、一种别样的恬静和美丽，还带有一些碰到智者时的羞涩。事实上，后面的采访问题既真实，又发自你的内心，而卢安克的每次回答都让我震撼和感动。卢安克――自由人性的光辉映照出中国社会的黑暗　　　　我知道当下中国象我这样为一个电视人物的故事而哭的男人很少了。　　　　2009年12月27日夜里，央

2、视的“[面对面]――志愿者卢安克”节目使我热泪盈眶，在次日阅读卢安克相关资料、重看节目视频、浏览柴静博客有关评论时，我又抑制不住的一次次心酸和流泪。在泪水中略感欣慰和有所倚靠的是，在这个夜晚还有很多国人为这个来自德国的志愿者的故事所感动、震撼、不眠……然，哭者寥寥。　　　　柴静哭了，不哭是不可能的，以她那敏感的心。可是她怎么就不能将自己放纵地哭出来，而要掩饰成“让人感激的狼藉”呢？评论中一位显然是她的好友名叫三哥的还是道出了真情：“告别卢安克。一转身，你就流泪，从广西淌到北京，淌出一句话“这让人感激的狼藉”。索性，在没人的地方，大哭一场吧，内心深处的纷扰都释放出来，轻松自

3、己，轻装上路，任重也道远。我，哭了，七尺男儿啊，何况是你；与你一样的是，我不知道为什么？为了卢安克？为了留守儿童？为了大山深处的那户户人家？不知道，确实不知道。但，我还想哭，卢安克，你走进了我的心中。怎么也挥之不去，那眼睛，那发色，那不标准的普通话。或许，怎样的提问都显得苍白……卢安克，你带给她太多的不平静。这些不平静都留给我吧，都来吧！都来吧！来拷问我的灵魂，我，该怎样活着？”――看到这，我还是哭了。　　　　我为什么哭泣？是为了卢安克吗？起初，我以为是的。就象我们通常为电影主人公哭泣，是因了他们的苦难遭遇而洒下同情的泪水。可是，卢安克本人何曾带给我们这些悲戚戚的小我情怀

4、。他通身洋溢出平和、安详、纯净乃至圣洁的光辉，只会使人油然而生崇敬之情；他经常被众多孩子簇拥之时脸上挂满幸福的微笑，谁不为他感到高兴；他每月只花100元生活费，餐餐吃红薯叶，残破的胶鞋露出了脚趾，瘦削的身躯在泥地里打滚……只会使我们讶异、惭愧、羞耻，继而无地自容；当他回首那场几近死里逃生的车祸，他从容地认定是车祸把他的命与这块土地连得更紧时，我们唯有为他感到庆幸并衷心祝福……所有这些，我们可以勉强从贫乏的语言中找到一个归纳的词语“感动”（我实在不愿使用这个已经被国人滥用的词，概因这些年各大媒体包括央视“感动中国”之类的鼓噪，是何等的虚妄、苍白、无耻）。但所有这些“感动”，

5、归结起来都是崇高、快乐、幸福、欣慰、鞭笞这些有益的、积极的、美好的感情和思想，即便是当你看过有关卢安克的文章，了解到他１９９７年卢安克在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就业证”，被公安局罚了３０００块钱；１９９９年他又从德国回到广西，跑到河池地区的一所县中学当初中老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，学校把他开除了；2006年，签证到期的他申请加入中国籍遭到拒绝只好返回德国这些经历，也顶多加之以无奈、愤慨之情，唯独不至于让人为之泣下。　　　　在电视里柴静反复追问卢安克活着的乐趣下，他回答说：“比能表达的更多的乐趣”时，柴静似乎还未了悟。而事实上，电视

6、片通篇都在给出这个答案――在“自由”的前提下，做自己想做而别人不想做，做自己愿做而别人不愿做，做自己能做而别人不能做，做自己能做好而别人做不好的事（在我博客里转载的《卢安克――让中国感到羞愧的人》中，卢安克回答采访者关于人生价值话题时的原话是“做到别人不能做或不愿意做的事，我就有了价值。”）――舍此，人生还有什么更多的乐趣。其实，在这里卢安克所说的“人生乐趣”，已经不是人们通常所说的“快乐”了，而是“人生价值”或者更高级的指向为“人生意义”，也便是他在电视片结尾的旁白：“如果一个人为了自己的家，他的家人就是他的后代；一个人为了他的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类

7、的发展，那么人类就是他的后代”。因为卢安克身上的一切都是那么自然、朴实、纯净、简单，所以我也不必在此对他的“生活乐趣”妄加上升到“人生意义”来演绎。我也相信卢安克自始至终并没有深思也不需要这么高远的人生意义，因为对他而言，他的个性、家庭教养、社会教育、文化、志趣、能力包括他认定的命运，决定了他在这块土地在这里的孩子们身上能够做出最适合自己的事，获得最多最大的人生乐趣，足矣。　　　　所以我明白了，当我乍以为我是为卢安克本人哭泣的错觉，相当于柴静追问卢安克“你的父母是否把孩子当作自己的属物”的幼稚，我们都是在用中国人的心智水平、道