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1、2007年9月唐都学刊Sep.2007第23卷第5期TangduJournalVol.23No.5影视文化研究电影阿甘正传!与美国文化朱漱珍(西安文理学院外语系,陕西西安∀710065)∀∀摘∀要:美国影片阿甘正传!中的主人公阿甘是一个小人物,以其仅有的75的智商,独自穿越了战后美国的风风雨雨,最终成为捕虾业的大亨。这部后现代主义影视作品通过对阿甘神奇故事的叙述,向人们展示了#美国精神∃,让阿甘这位诞生于银幕上的英雄形象,以永恒的笔触写下一部特殊的人类历史,也跑出一个普通人生命中一连串的生活奇迹,带给人们一种被希望和乐观所点燃的生命感悟。关键
2、词:阿甘;历史;神话;后现代主义;美国精神中图分类号:I135∀∀∀∀∀∀∀∀∀∀文献标识码:A文章编号:1001-0300(2007)05-0041-04∀∀1994年10月,有这样一部电影,它不仅创造了到80年代的美国,也是美国历史上最为动荡的年美国本土3亿票房,全球6.57亿票房的收入奇迹,代。当时,反对种族歧视的民权运动、妇女解放运动同时也击败了同年影片肖申克的救赎!,获得了第以及和平反战运动风起云涌,政治暗杀事件、白宫丑67届奥斯卡奖的青睐。美国娱乐周刊!在关于闻此起彼伏,性解放、摇滚乐、吸毒等嬉皮文化也在1994年最佳影片的点评中把该
3、片与#猫王∃和林肯战后一代中流行%%因此而导致传统的思想观念和[2](P181)对美国社会产生的影响相提并论。这部引起极大社伦理道德受到了怀疑和冲击。影片中主人公会影响的影片就是阿甘正传!,它是#一则成功而及阿甘不仅穿越了这段历史,并且#幸运地∃亲历了每时的美国神话,一部穿越了历史的人生寓一个重要的历史事件和历史时刻:行走在冲破种族[1](P281)言∃。影片中故事主人公#阿甘∃的#快跑∃将歧视的校院;飞奔过越南战场的丛林;出现在反战集离奇的神话际遇、凝重的历史时刻以及普通人的生会的讲台;大闹民权运动组织黑豹党的总部%%影活故事融为一体,给人们带
4、来一种被希望和乐观所片通过对阿甘和他的三个朋友詹妮、布巴、丹上尉命点燃的生命感悟。阿甘正传!已经不仅仅是一部影运的描述,交错构成了故事中的三条主要线索,即妇片,它变成了一种文化现象,其中所包含的价值取向女解放与反传统文化、种族歧视和越南战争,形象化与社会情境的互动等等均引起电影及文化研究者极地展现了一幅20世纪六七十年代美国历史上的反大的兴趣。著名学者戴锦华先生对阿甘正传!评述传统、反战、民权斗争等激进运动激荡的历史图景。道:#它及时地出现在当代美国文化四分五裂并丧失从詹妮身上我们看到的一种无望的反叛与回了稳定的价值观念的时刻,为美国社会提供了一
5、种归,她渴望变成一只小鸟,飞离那个给了她一生恶梦社会融合和想象性拯救的力量。∃同时,影片主人公的地方,还要挣脱男性的压迫,开创属于自己的人阿甘这个智商只有75、留着板寸、穿着方格衬衫的生。就像她在影片中所说:#我想要和人们进行个人人物形象,也在他挺直脊背、飞跑过美国当代历史的层面的对话,一对一地跟他们说些什么。∃这类似于一段人生旅途中成为美国社会的偶像。妇女权利要求的宣言,渴望获得解放,争取到自己在社会上应有的话语权及男女平等的作为独立的人的一、阿甘#跑∃过的历史旅途权利。然而,詹妮的叛逆行为给她带来了最大的惩影片阿甘正传!的历史背景是20世纪4
6、0年代罚,她得了爱滋病。最终,她与社会达成妥协,变成收稿日期:2007-05-18作者简介:朱漱珍(1962-),女,江苏江阴人,西安文理学院外语系副教授。&41&一个符合传统价值要求的女性,有了相对固定的工音(扬声器被一个军人拔掉插销)。可以说,阿甘不作和住处,并悉心照料着自己的孩子。阿甘在她生仅拯救了丹上尉的性命,还拯救了他的灵魂。命弥留之际依然接纳了她,使她成为合法的妻子和二、阿甘#跑∃出的神话故事母亲,拥有了一个真正的家。通过这条线索的梳理,我们看到了影片所要呈现的妇女解放运动的过去和电影阿甘正传!的片头片尾均出现一片飘飘洒将来。在影片中
7、,妇女解放运动和反抗主流文化没洒而来,又晃晃悠悠而去的羽毛,它有趣而恰当地构有能带来她们所期望的独立与新生。相反她们在否成了对阿甘神话的阐述。#它看似微不足道、随风飘定旧的传统和道德之后只能让自己处于流离,无所零,表述着生命的无奈和命运的偶然;而实际上它却归属。影片给了她们一个主流社会的家,回归是她是电影制作者苦心营造的视觉奇迹,那优美飘过的们唯一的归宿。弧线、飘飘落地迅即随风而起的轨迹,都向人们暗示[1](P285)影片中第二条线索是黑人布巴,他(种族主义的着阿甘神话的必然性。∃消解)所代表的群体也是不言自明的,即黑人种族。阿甘的一生勾勒出了普
8、通人的生活际遇以及他影片通过对布巴这一角色的设置以及一系列涉及种们内心深处的隐秘渴望。从一个坐校车上学的孩子族主义的历史事件的闪现,试图
