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1、·中国大众文化的批荆和反思二回恤翻褪毛畴我吻寒绷撼或参缺辣翼软鸿瘫坐赞婀越戳黯鬓黔锤集麟褥毅翻溅娜溯缀麟黔洲拳舞影履翠裂乡黔岁黝黔娜犁缉撼锄艇卿麦爵参继〕鬓绑筹碱拿香黝叠驾彝勇攀漂窄馨嘟餐摧夔馨翻通穿叫厂忧少污沁峨飞点李建国黝近年来,大众,。文化的迅速崛起和发展引起了人们姓容易接受与掌握的较低层次的通俗文化西班牙哲。,,的广泛关注但对于这一事实如何估与分析目前还学家奥尔加特一加塞特认为大众文化的兴起是现代。,颇多分歧有人对大众文化与严肃高雅文化的冲击十文化的一大悲剧这一趋势有可能将世界带人野蛮落分优虑,把流行文化中的低俗部分视为大众文化的
2、总后的境地。名震四海的《荒原》的作者艾略特在《关于文体构成,因而认为大众文化的风行是当前精神文明滑化的定义的札记》中虽然承认大众文化存在是文化发入尺‘化掌鳄伪尧冤赘夕卜缘龟势、,﹄斋赴坡、。有人则认为,流行的,低落的一种显著表现文化就展的必然现象但是他却认为精英文化支配和主宰着是大众,,,“‘’‘’需要的文化就是合理的文化什么港台歌星走大众文化由社会的最上层到最底层是一个文化红大陆,什,“躲避。,么大江南北争相选美什么王朔小说的连续级次重要的是要性得我们不认为较高层次比崇高”,,,的调侃等等既然受到文化大众的育睐自然是较低层次有更广泛的文
3、化内容而是认为较高层次代“为”之必须,而且是把多年来悬在严肃高雅、。”“文化发展不要求人民服务表一种更自觉的更专门化的文化艺术上的“”口号真,为人民服务的正落实到了大众头总体向更高文化层次运动这样的运动不过是阅读队。。文化发展恰恰要求,在大量其他人都是上伍列队前进比以上两种意见在国内的期刊杂志上时有出现,两较消极的读者的情况下,只有为数不多的人是杰出人,,。”,还有法者在评价态度上互相抵梧但是如果细加分析我们就物对大众文化进行猛烈抨击的兰克福学派,两者似乎都陷人了一种误,,,会发现区这就是把西方社的阿多诺等人他们在《启蒙的辩证法》等著作中
4、指出会学中流行的关,对中国于大众文化的观点移植过来大众文化的兴起是由于文化传播媒介的技术化和商业。,,实际当前的大众文化进行比照化大众文化以给人们提供梢遣和娱乐为手段上,“”,把大众文化与严肃高雅文化绝对对立起来以严是美化和巩固资本主义制度的社会水泥这些文化,这是西方社会学中商品往往成为统治阶级进行、意识操纵的工肃高雅文化对大众文化进行批判思想灌输“”。“具。阿多诺等“西方”精英文化论者比较普遍的观点最早提出大众社马克思主义理论家对西方当代社会”概念,并会中的大众文化进行社会意识形态的积极分析的观点对大众文化进行研究的就是精英文化论。,,
5、和方法值得我们注意,但者他们认为现代社会中存在着两种文化精英文化对于他们全盘否定大众文化也就是上流社会文化和杰出人物创造的文化,是民族的立场以及其中深埋的提倡精英文化的因子我们应文化的精华部分,与之对应的是大众文化,是为普通百当适当地进行批判。黝瓢··中国大众文化的批判和反思衬介浑碗毒鉴坛攀解测蹄琳麟能喊理撼翼洲绷缪珊娜麒淞黝荻娜鹭瓣群蒲舞撇撰撇豁褥渺粼舞,、“”,我国当前大众文化的盛行是近年来出现的新的事实友布下的恋人伤心情网无限柔情在爱尔兰凄迷的。,风笛声中随着泰坦尼克号在冰海的幻影中沉降满腔新的现象这一事实的出现不排除在改革开放以后
6、西。怒火,随着华伦方大众文化产品涌人这一原因中国目前的大众文化士的英勇拼杀和敌军的尸横遍野而消,。总之,情况虽然很复杂但还是不能与西方的大众文化等量失殆尽大众文化在某种程度上激活了当代人内,“”心深处的幻想、想象,呼唤着被束缚的人性而使齐观也不好直接引进西方马克思主义对西方大众和追求,,它使人在狂歌劲舞、灯影迷幻中尽情宜泄文化的批判理论来对时下中国的大众文化作总体否其得到解脱。,定这是因为中国大众文化的出现有其特有的社会基苦闷而找到心理的平衡同时也为我们这个古老的国础,。。和普遍的心理基础有其产生和存在的合理理由度带来了外在的活力,“,就
7、社会基础来看执政党的路线方针政策从以阶级斗关于社会上流行的另一种观点把目前流行的大”“”、、,争为纲到以经济建设为中心的历史性跨越给文化众文化的一切形态样式作品都说成是人民群众主。,。,和文艺的发展提供了一个前所未有的宽松环境十年体发自内心的需要同样是站不住脚的如果细究我,,这种说法其实是、动乱造成的传统文化言路的断裂和外来文化的隔绝们就会发现七十八十年代以来西方政治运动造成了文艺园地百花凋零,人民群众的精神社会学从批判大众文化转而为其辩护的一种说法。·甘斯。,,世界如同一片空旷而荒芜的土地这时大众文化的兴在《通俗文化和高等文化》一书中认
8、为大众文化与精起就像,“”,而且大众文化表达了大多数人的美一场及时雨它除了能满足大众饥不择食的英文化都是文化,学要求,文化消费的迫切要求之外其娱乐消闲和怡情悦性的和其他需求任何一种大众文化的流