“从厝式”民居

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1、重庆大学B区研究生论文第4页共4页“从厝式”民居现象探析摘要：中国传统单个合院有“堂庑式”和“堂厢式”两种类型；合院群有“向心围合和“单元重复式”两种类型。以闽粤交界区为中心的从厝式民居现象，反映了古代中原大型聚居建筑的合院类型：向心围合式。关键词：从厝式民居合院类型向心围合式一、“从厝式”民居现象的提出   合院式民居，是汉民族最常见的一种基本民居形式。合院式民居指的是由房屋与墙四面围合，中间形成院落或天井的民居样式，包括其组合变化。其中含有多个院落（或天井）的合院式民居，称为复合式合院民居。对于复合式合院民居而言，其院落之间的组合关系比较复杂，其中有一种比较特殊的院落

2、组合关系，广泛表现在粤东的潮汕、梅州以及闽南一带的大型民居中。这种大型民居，其典型的平面组成是以一座或数座简单的三（或四）合院民居为核心体，两旁有一列或数列从厝（也称护厝、巷厝、侧屋、从屋或厝包，闽南、潮汕地区称谓相近，梅州客家地区多称为横屋），后面有的加一行或两行后包（也称后仓），有些在前面有阳埕、倒座、埕头屋。1．核心体    核心体是这类复合式合院民居的主体，在中轴线上，有完整的厅堂系统，最常见的是由一座小型三（或四）合院充当，也有由三座乃至多座四合院一起组成的；2．从厝   从厝在核心体的两侧（偶尔可见只出现于一侧），或一列或两列，它的特点是：一、其原型应为整齐划

3、一的线性排列的房间；二、有的从类同的用房中分化出敞厅（称为花厅、书斋厅或从厝厅），其轴线指向核心体；三、线性的厅房序列有时进一步分化成自带院落的连续的合院，这类例子，仅见于少数特大型民居。    从厝与核心体之问狭长的矩形天井称为花巷（从厝巷、护厝巷），随着从厝用房的分化和复杂化，花巷的基本形也常被隔墙、插山厅、过墙亭等打破。3．后包    后包和从厝相类似，以线性的厅房序列最常见，少数采用连续的合院。一般仅一行，偶见两行。两行后包的做法常见和四列从厝连在一起形成对核心体的连续围合。后包和核心体之间为长条形的后包阳埕；4．阳埕    阳埕是民居前较大面积的空地，多用作晒谷

4、场。阳埕的入口多在左右两侧，正面以矮墙围合。有的正面建有一排用房，形成倒座。阳埕两侧多以用房围合，一般是从厝房的延伸，也有的比从厝房复杂，形成“埕头屋”。    后包和阳埕在复合式合院民居中不一定出现。   这种合院的组织形式特点为：一、线性：线性排列的从厝用房；二、向心性：从厝厅的轴线指向核心体；三、围合性：几列从厝用房（有时还加上后包）形成对核心体的围合。由于这种向心围合的特点主要是以线性的从厝用房出现为基础的，这种带有从厝的合院民居称为“从厝式”民居。二、中国传统合院类型的历史演变对合院类型的研究，可以从单个合院进行，也可以对合院群的组织形式而言。    1．单个合

5、院的类型：堂庑式与堂厢式   中国建筑文化概论指导教师：杨嵩林学生：左力重庆大学B区研究生论文第4页共4页早期建筑的合院有这样的特征：线性的用房形成对厅堂核心的围合。这里的线性排列在周边的房屋就是古代的“庑”。根据《说文解字》，“庑，堂下周屋也”，正是对这种情形的描述。而“廊”、“厢”等字的早期意义都与“堂下周屋”无关。按《说文解字》释义，“厢，廊也”，“廊，东西序也”，“序，东西墙也”。可见，在“庑”的位置上出现回廊或厢房是较晚的事，因为在今天所见的回廊或厢房中，“廊”与“厢”表达的都已不是它们的早期字义了。    这种“堂庑式”的合院类型跟目前常见的四合院不同，目前常

6、见的许多四合院一般由正厅、倒座、东西厢房四面围合而成。这种合院类型称为“堂厢式”，这里“厢”字取其现在的字义，指正厅前面左右两侧的房间。    这种“堂厢式”的合院类型在汉代的小型建筑中也很常见。因此，至迟在汉代，中国传统合院的两种原型，“堂庑式”和“堂厢式”都已具备。   2．合院群的类型：向心围合式和单元重复式    早期的大型建筑群形象可见于汉代壁画，但其合院群组织形式难以确认。唐代《戒坛图经》所示律宗寺院图除了在单个合院类型上表现出明显的“堂庑式”，其合院群的组织形式，表现了明显的向心、围合特点，这和从厝式民居的合院组织形式是一个类型的，也属向心围合式，此例是较早

7、又较明确的第一个形象例证。敦煌壁画中的一些佛寺形象，也现出向心式组合的特点。唐代大型民居的形象资料现在虽难以找到，但从古时代“舍宅为寺”等习惯上看，唐代大型民居的合院组织形式可能是以向心围合式为主。    唐以后至明清，公共建筑中的合院组织形式基本上是向心围合式的，但其中也有变化。比较唐代律宗寺院图和明代山西太原崇善寺，其外围的合院序列从横向轴线变成纵向轴线，显得向心性减弱。就合院序列部分而言，是单元重复式的组织形式。故宫平面也与此类似。   从明清至今，就现存的传统民居而言，出现了前述的从厝式民居的向心围合式和其它地方民居的