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《论教育本质存在于主体的自我理解之中》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、教育评论1998年第6期本质存在于主体论教育的自我理解之中章林据统计,1978—1994年间,理论界在关于教育本但是,在通往“固定”而“唯一”的教育本质认识的质问题的争论上共发表近300篇论文和若干专著,计过程中,人们却又犯了一个共同的错误———这种认识约200多万文字。但浩繁的文字并不能解决问题的实都是在自己对教育理解的基础上形成的,理解的角度质,相反却是观点越来越多,分歧越来越大,这不能不和主观意向之殊异,必然造成结论的多样化,以至所引起人们的反思:为何争论持久不下?造成各观点之有论者都无法在共同的语境下,把握那个“虚无缥
2、缈”间差异甚远的根源是什么?透过这种激烈的论争形的教育本质,一场旷日持久的争论便在所难免。式,我们不难发现:一方面,我们对教育本质所抱的是一、教育本质之存在:主体的自我理解“唯一性”的追求和“定向性”的还原法;而另一方面,要对理论界的这场激烈而持久的争论作出或“好”论者对问题的认识却始终建立在个体自身的理解之或“坏”的定论,不仅毫无意义,也没有任何必要。争论上(包括对“教育”的不同理解和对“本质”的不同理本身已经提醒了我们:虽然争论者并没有自觉运用“理解)。本质追求的唯一性和主体自我理解的复杂性,无解”来观照教育本质,或根本不
3、承认“理解”可以获得教疑是引起问题久争不下的根源。育本质,但这种“理解”实际上已经发生了,并由此使得西方哲学自柏拉图以来,经亚里士多德、黑格尔争论更为激烈。同时,正因为理解者的角度和视界不等人的推波助澜,已形成一种传统的对象性的思维方同,主观经验和主观意向殊异,使人们对教育本质的理式,即以万事万物为主体思维的客观对象,认为纷繁解变得越来越丰富,也促进了教育本质认识的深化。由复杂的事物现象之后,存在着“共相”、本质和根源,人此,人们不禁要问:教育本质是否本身就存在于主体的们通过反思和抽象可以从特殊达到普遍,从变易的现自我理解之中
4、,而并非是一种预设的定论?我们对教育象世界上升到永恒的本质世界。近代以来,经验主义、本质的把握是否就是一种“理解”,而不是永无休止的唯物主义也都努力寻找并且相信能够找到事物的最抽象和还原?现代解释学已经向我们证实了这一点。终根据,力求通过“还原法”精确地把握客观对象的本与河流山川、草木虫鱼这些自然性的存在不同的质。教育理论界对教育本质的探讨无疑受这种对象性是,教育是一种社会人文性和历史性的存在,这集中表思维方式和还原法的影响,从而孜孜不倦地追求着关现在两个方面:一是任何教育都是关于“人”的教育,是于教育本质的单一化、确定化的认
5、知。由人参与其中的,人(包括个体、社会群体和人类总体)9的意志决定了教育的价值、功能和目的,使教育成为的认识作为自己理解问题的角度,抛弃教育所表现出一种有意义的“存在”。二是教育的内容、形式和意义来的直接的形式和特性,寻求教育得以存在的根源、是伴随社会历史形态的演变而不断发展的,从原始教根据和矛盾。除了对“本质”的理解角度不同之外,论育、古代教育到近代教育和现代教育的变迁,从古希者对“教育”的理解也是多角度的,如将教育理解为一腊的“七艺”、中国封建社会的“四书五经”到现代课程种制度或社会结构(制度论),将教育理解为一种活动中“
6、科学”与“人文”的整合,从家庭作坊式的师徒相(活动论),将教育理解为一种结果(结果论)。对本质授、整齐划一的班级授课制到社会教育、继续教育、远的理解和对教育的理解的不同角度交织在一起,便形距离教育、终身教育的出现,都充分说明了这一点。成了人们对“教育本质”问题的不同认识:如“上层建“教育”的意义和内涵正是在主体的实践和历史的发筑说”和“生产力说”无非是本质“形式说”和教育“制展中不断生成、逐渐丰富和复杂化的。度论”的交织;“社会化说”和“个性化说”则反映了本教育作为一种社会人文性和历史性的存在,与人质“根源说”和教育“结果论”
7、的交织“;培养人说”、“传的主观意识相联系的连结点便是主体的“理解”。在现递说”均代表了本质“属性说”和教育“活动论”的思想代解释学看来,存在只是因为与人这一主体发生联系⋯⋯除此之外,站在同一理解角度的论争者,由于主之后才显示出存在的意义。因此,“存在”实际上是一体自身的经验、视界之不同,更加剧了争论的激烈性种“此在”或“缘在”,是与主体的经验密切相关的,主“(上层建筑说”与“生产力说”、“社会化说”和“个性化体对“此在”的认识只能是“意向性”和“理解性”的。同说”等等相互之间的争论便反映了这一点)。样,教育的本质也就在教育的
8、主体———人的自我理解二、教育本质之获得:理解的整合当中。当我们对教育本质进行探讨时,都认为自己对在关于教育本质问题的争论中,各论者的理解还教育本质的认识是一种哲学的抽象,是在剔除了教育处于自发状态,没有转化为主体的自觉行为。认识到的一切现象界的因素之后对教育的本质世界的通达
