自从党的十六大把社会更加和谐作为全面建

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1、第23卷第3期深圳大学学报(人文社会科学版)Vol.23No.32006年5月JournalofShenzhenUniversity(Humanities&SocialSciences)May2006论社会主义和谐社会的内涵与路径余谦(深圳市罗湖区委党校,广东深圳518000)摘要:构建社会主义和谐社会,是马克思主义以人为本思想在新时期中国社会的集中体现。其根本宗旨在于促进人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。人的全面发展是社会主义和谐社会的内涵。我们必须把人民群众视为创造历史的社会实践

2、主体,以创造丰富的物质财富为实现途径,以构建完善的法律体系为保障实现这个目标。关键词:以人为本;和谐;和谐社会;社会主义和谐社会中图分类号:A56.4文献标识码:A文章编号:1000-260X(2006)03-0053-04自从党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自己本设小康社会的目标之一提出来,特别是党的十六届身的主人——自由的人。”[3]作为马克思主义在中国四中全会把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作的具体运用,作为中国特色社会主义建设事业在新为党执政能力的

3、一个重要方面明确提出以后,“构建时期的奋斗目标,坚持以人为本,实现人的自由全面社会主义和谐社会”已成为中国学术界、思想界研究的发展,就成为党和国家“构建社会主义和谐社会”的一个热点。对“什么是和谐社会”,“什么是社会主这一奋斗目标的应有之义。义和谐社会”等问题,学者们从不同的角度进行诠释在不同历史时期、不同的社会环境下,以人为本和理解。本文试图从人的全面发展角度对这些问题的表现形式和内涵是不同的。对于当今的中国来说,进行重新认识和阐释,即社会主义和谐社会的根本以人为本思想集中体现在“构建社会主义和谐社会”

4、宗旨在于以人为本,在于促进人与自然,人与社会,这一奋斗目标的提出和践行上。具体来说,主要表现以及人自身的和谐发展。为“构建社会主义和谐社会”旨在促进人与自然、人与社会、人自身的和谐发展以及构成社会各要素之一间的和谐发展。构建和谐社会,不仅要正确处理人与人的关系,马克思在《共产党宣言》中对未来共产主义社会而且要正确处理人与自然的关系。人是一种具有高曾作过这样的阐述:“代替那存在着阶级和阶级对立等智能的社会动物,是各种社会关系的总和。只有处的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那理好人与人的关系,保持和睦

5、相处,才能使整个社会里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条处于和谐状态。同样的道理,如果不能处理好人与自件。”[1]而在《1844年经济学-哲学手稿》中,马克思又然的关系,就不能实现生产发展、生活富裕和生态良把共产主义社会描述为“通过人并且为了人而对人好的统一,即不能实现人与自然和谐相处,整个社会的本质的真正占有”[2],“人终于成为自己的社会结将不能达到和谐状态。由此还会引发人与人之间的收稿日期:2005-11-03作者简介:余谦(1955—),男,江西波阳人,深圳市罗湖区委党校副教授,从事中国近现

6、代史、马克思主义中国化研究。·54·深圳大学学报(人文社会科学版)2006年第23卷矛盾和冲突,因而也无法处理好人与人的关系。所不会自然而然地形成社会的和谐,必须依靠社会成以,正确处理人与自然的关系,保持人与自然的和谐员素质的提高。在实现人的全面发展问题上,如果说相处,是构建和谐社会的必然要求。人与自然的和谐物质生产、外在环境的改善是人的发展之“形”,那相处必须处理好4个环节的关系:正确认识自然,合么,人的素质的提高,则是人的发展之“神”,“形神兼理改造自然,充分利用自然,有效保护自然。只有正备”、“形神

7、合一”才能实现真正意义上的和谐。确认识自然,发现和掌握客观规律,指导实践,才能社会内部系统的和谐,包括政治、经济、文化各合理改造和充分利用自然。对自然的改造和利用难领域之间以及它们内部之间的和谐与发展。改革开免会造成一些破坏,所以还需要保护,使破坏不超过放以来,我国的政治、经济、思想、文化等方面取得了自然可以承受和恢复的程度。正确认识自然是前提,全面的繁荣和进步,逐步进入和谐发展状态。但现在合理改造自然是手段,充分利用自然是目的,有效保的和谐只是社会主义初级阶段的基本和谐,其中还护自然是条件,这4个环节对

8、实现人与自然和谐相存在诸多问题:政治体制内部的改革与经济体制、文处缺一不可。化体制的配套问题;经济体制、文化体制内部的变革马克思认为,“社会不是由个人构成,而是表示与其它体制之间的相互联系、相互制约、相互推动等这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”[4]社问题;政治上民主制度不健全、法律体系不完善等问会关系是人的本体和存在方式,人的本质在其现实题;东、中、西部发展不平衡、城乡差距过大、各行业性上是“一切社会关系的总和”。所

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