为人和治学共进

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1、“为人”和“治学”共进——解读汕大校训吴敏华校训是一所学校在创办初始及发展过程中始终着力表达或培育的一种办学思想，是在长期发展过程中积累起来的一种治学风格或学术传统。校训，作为一个标尺，激励和劝勉在校的教师和学子们，即使是离开学校多年的人也会将校训时刻铭记在心。校训也能体现学校的办学原则与目标。同时它也是一种文化，是一种面向社会的精神标志，能为学校起到一定的宣传作用。校训是大学精神的凝练，是大学历史和文化的积淀，是办学理念的集中体现，也是全体师生员工共同遵守的行为准则，对全体师生的价值取向、人格塑造、思维方式、学术氛围、道德情操及行为习惯养成都具有重要的作用。大学

2、不是单纯适应社会的产物，而是开启智慧、追求真理、传播知识、弘扬文化的重要场所，担当起引领社会发展方向的神圣使命。校训则是引领大学前进的方向标，良好的校训的确立，成为办好一所大学的先决条件。汕大的校训“团结、勤奋、求实、创新”是以吴南生先生为代表的老一辈创办者经过多年的办学实践和教学活动的高度概括而成的，是对汕头大学价值观的凝聚点和精神特质的最高概括。它同1999年，李嘉诚先生为汕大提出的“有志、有识、有恒、有为”的培养精英的神圣使命相得益彰，相互补充，相互依存，相互渗透，让人感觉到汕大精神的厚重与结实，也让学校师生对学校的认同感、归属感和使命感得到很好的加强与巩固

3、。   团结——是中国同样也是汕大迈向成功和辉煌的力量之源。团结是一种新型的和谐关系，是一种众志成城，和衷共济，共同奋斗的决心。团结的精神是中国传统文化精神中的重要组成部分之一，是中华民族精神的精华。而学校在办学之初也好，还是在迅速发展壮大中也好，教师的教和学生的学等各方面都将经历各种各样的困难和挫折的考验，这就需要学校全体师生既要有雄心壮志，还要有坚强的意志，这所体现出来的精神其内涵便是团结。团结是整个学校发展和向上的内在要求，“团结”将成为全校师生前进中的动力。同时，将“团结”精神置于校训的首要位置也体现学校对塑造师生高尚品德的重视和强调。春秋时期，思想家、教

4、育家孔子就主张把德育放在首位，强调“以德教民”。他说：“弟子入则孝，出则弟，谨出言，泛爱众，而亲仁。行为余力，则以学文。”毛泽东同志和邓小平同志都曾强调，学校要把思想政治工作，把坚定正确的政治方向放在首要位置。胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，要求全国人民知荣明耻。综观古今，学校应确立以德立校的指导思想。一方面，学校必须加强对教师的思想道德建设，要求教师要有高尚的师德，要有关爱的情怀，要有团结拼搏、要有乐于奉献的精神；另一方面，学校必须加强对学生的日常行为的训练和教育，要求学生语言文明、行为规范、学会做人。引导师生积极向上，树立高度的社会责任感和使命感。对于这一点，

5、就要求我们要团结为根本，同时还需崇德博学，德育为先、励学敦行，用知识去塑新自我，做有道德觉悟，有文化技能的教师，用心去打造校园和谐有序、德才兼备的人文环境。勤奋——是强调勤勉勤奋，孜孜不倦，精卫填海，传承着李先生毕生凝聚的勤奋务实的创业精神。作为教师要刻苦钻研，勤于思考，秉持着科学的态度追求进步。对“勤奋”的要求与古人对于“笃行”的重视思想是一致的。《礼记·儒行》有言：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”所谓“笃行”，就是忠实专心，好学求上进，笃行而不倦，就是为师者谆谆教人，为学者求知若渴。勤的对立面是懒惰懈怠和不求进取；学业的成功，既来不得半点的懒惰和虚伪，也不容浅

6、尝辄止的满足和半途而废的放弃。马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘3这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。’”“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”治学是没有捷径可走的，惟有持之以恒，方能有所长进，有所成就。治学的要旨在于“勤奋”二字。韩愈告诫他的学生曰“业精于勤，而荒于嬉”，真知灼见来自勤学、勤思、勤问，此谓“勤”。治学是一个长期艰苦的过程，不断求知、不断求新，才能达到“穷韫奥、致良知”的境地。求实——指讲求实际、探求真知。教育家陶行知曾指出：“千教万教教人求真，千学万

7、学学做真人”。这既是对勤奋的进一步深化，也是办成具有汕大特色的高等学府的内在要求。汕大在20多年的历史中，正是靠着求实的作风创造了实实在在的成就。求实既是对为人的要求，也是对治学的要求。为人和治学是一个不可分割的整体，而且校训也对其是一个全方位的要求。我们不仅为人，治学也要“求实”。只有这样，在教学的实践中，才能勇于修正错误，不唯书、不唯上，只唯实，才能具有真知灼见，成为一名优秀的教育者。作为学生，必须以务实的学习态度，努力学习技能知识，做到知难而上，好学不倦，学以致用，不断提高自己的综合素质。也只有这样，才能成为一名对国家，对社会有益的人。创新——指开拓创新之意

8、。创新是一