中国传统民俗节日的文化内涵

《中国传统民俗节日的文化内涵》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、科学与人文中国传统民俗节日的文化内涵文/王克荣日前，备受国人关注的新修日常生活的精神支柱。在传统民敬鬼（祖先）之外，对神圣的崇拜订的《全国年节及纪念日放假办俗节日中，对天地、祖先和诸神还包含有对一些集中体现本民族法》已正式公布实施。政府采取表达虔敬，给节日蒙上一层庄严价值观的民族英雄的纪念和敬国务院令的形式将清明节、端午而神秘的色彩，这最真切地显示仰，如寒食节纪念“居功无争、自节、中秋节、春节等重大传统民了人性深处所固有的“有所敬、敛隐退”的介之推、端午节纪念俗节日确定为国家的法定假日。有所畏”的

2、朴素宗教情感。“忧国忧民、风骨独具”的屈原等，这无疑会对保护传统民俗节日这在汉民族的传统民俗节日都反映了对一种民族理想和价值一重要的非物质文化遗产起到积中，以祭祀为主要内容的节日占的追求。极的推动作用。有很大的比重。这种祭祀主要包民间传统信仰虽然是传统民遗憾的是，由于种种原因，括对日月天地神灵的崇拜、对祖俗节日文化孕育的根源，但随着传统民俗节日在现实中已悄然蜕先的虔敬、对民族英雄的追思。信仰由自发向自觉的跃进，道变为单纯的消费假日，传统民俗对日月天地神灵的崇拜，是上古教、佛教、伊斯兰教等系统化的节

3、日的文化意蕴在国人的心中已社会的一种普遍现象。据《周宗教对节庆活动也有明显的影渐渐趋于淡漠。因此，把传统民礼》所示，在周代普遍流行在节响。如现在传统民俗节日普遍存俗节日作为一种非物质文化遗产日里祭天祀地、祭日祭月等活在的灶神财神崇拜、百姓在家中进行保护，必须对传统民俗节日动。沿袭到现在，日月天地崇拜设置佛堂和灵位，体现了道教、所蕴藏的文化内涵具有高度的自在节庆活动中的印记仍旧或隐或佛教、伊斯兰教与民间传统信仰觉，才能使之真正成为传承民族显地保留着，如，中和节焚香祭的某种融合，形成了民间浓郁而传统文

4、化的精神载体。中国传统日、中秋节赏月、春节扎天地棚细致的崇拜神圣的景观。民俗节日文化体现为一种一贯的祭祀“天地三界十方万灵”等，给神圣留下位置，对于民族民族文化心理，这种民族文化心无不体现出人们对日月天地神灵文化的存续和传承是至关重要理蕴藏着中华文化的层层积淀和的敬畏。对祖先的虔敬是在古老的。如果一个民族在文化意义上累累成果，凝结着中华民族的民的灵魂信仰的基础上发展起来没有任何神圣的精神，而只是一族情感和民族性格，承载着中华的。人们最早敬拜的祖先往往是味的消费，那么它就会蜕变成一民族的文化血脉。那

5、么，中国传统生前为氏族或部落立有功勋的具僵尸般的空壳。保留神圣的位民俗节日所体现的文化内涵是什“保护神”。延至后世，对部族保护置，给民间崇拜和信仰留出空间么呢？下面我尝试从四个角度做神的敬仰逐渐演化为对家族祖先（尽管不一定非得固守传统的祭一分析。的祭祀。春节、清明节、中元节和祀程式），正是体现了人性对真十月初一等节日，家家户户都隆善美的朴素追求与渴望。实际神圣的虔敬重地举行祭祖敬宗、上坟扫墓等上，在当今社会，信仰的阙如和民间崇拜和信仰是民间至高仪式，表达对先祖的思念和虔敬精神的失落，已经成为一切社

6、会无上的精神情感，也是一般百姓之情。除了敬神（天地日月神灵）、病症的症结所在。这种精神的失2008年2月（总第58期）55科学与人文落比物质的贫穷更可怕，并且随来”。《易传》有言：“观乎循环规律，从而把月圆作为人着人们生活的富裕，这种感受会天文，以察时变；观乎人文，间骨肉团圆的象征。“明月千更明显。在传统民俗节日文化中以化成天下。”传统民俗节日里寄相思”，正月十五的元宵给神圣保留位置，无疑是对信仰文化体系的形成兼顾日月星辰节、八月十五的中秋节等一家虚无主义的一种救治。的运行规律，包含着天文物候团圆

7、的佳节，正是刻意安排在的知识，体现了适应自然节“一轮明月转玉盘”的月圆之和谐的崇尚奏、人与自然和谐的宇宙观。际。元宵节的汤圆和元宵、中素有追求真善美传统的中华春节迎新，清明踏青，端午备秋节的月饼，除了内在的甜美民族，对和谐的理念向来青睐夏，七夕观星，中秋赏月，重可口之外，外形的团团圆圆，有加。而作为源于日常生活又对阳登高，腊八暖冬，小年辞还有团圆、和睦、幸福的深刻日常生活高度浓缩且立体呈现灶，除夕守岁。一切都是那样寓意。当然，一年中最能体现的民俗节庆，更是十分注意凸显的井然有序，一切又是那样的亲情

8、团圆的节日还是春节。每和谐的理念，并在潜移默化的错落有致：节日的娱乐，四时逢这个节日，人们都要阖家团时间累积中，将其标识为一种富佳节各异；节日的饮食，也与圆，围坐一桌吃“团圆饭”，有特色的民族精神和价值取时序协调同步；春夏秋冬、朝享用“团圆饺子（交子）”，向。晖夕阴，都在娱乐和饮食中得共庆美好的新春。时至今日，“和谐”主要是天人和谐，即到了回响和照应。亲近自然、每到农历的腊月中下旬，数千在自然和人之间寻求一种最佳顺应自然而又有所作为，重视万在城市打工的民工、在外地求的结合，从而保证