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《清华大学土木工程系土力学第五章(Yu)_26508750》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、教育研究1998年第1期论卢梭的儿童观及其现代意义●杨孔炽教育改革千头万绪,诸如物质方面的改善、制度方自由,造成了种种罪恶的结果。因此,人们为恢复自由面的变革、思想理论方面的革新等等,而后者则是更深的天性,重新取得自由行动的权利,就必须从童年时代层次的工作。其中有些理论问题看起来已经解决了,实起及早保护儿童天性,给儿童以自然的教育。质上却并没有做更为深入的探讨和宣传,未能充分发卢梭认为理性是上帝赋于人类的又一种天性。这挥它们在教育实践中的指导作用。“儿童观”的问题就种天性就是对众多的感性材料进行抽象思考、分辨异
2、是这样一个看似解决而实际上并未被充分研究的教育同、分类编排等等的加工的能力。这是人与动物的重要基本理论问题之一,科学的儿童观还没有作为在全体区别之一。动物也是像人那样有种种感觉的,但它们并人民中进行教育观念更新的重要内容。结果,种种不顾不会因为有感觉而变得像人一样聪明,其原因就在这儿童身心发展规律的做法仍然在社会、家庭、学校中频里。这种天性有利于人的自我完善的实现。因为理性的频出现。所谓“应试教育”,片面发展,或者因种种原因分析、比较、判断能使人越来越多地看到动物所看不到使儿童失去学习机会的做法等等,从思想根源
3、上看,仍的事物间的联系和发展的规律。在这里,卢梭把理性思然是一个如何看待儿童、是否尊重儿童和如何尊重儿维能力看成是人的心灵中所固有的一种能力,并试图童的问题,即“儿童观”的问题。因此,进一步深化儿说明感性与理性的联系和区别,强调了理性在获取观童观的研究,仍然应当作为教育理论研究中必须探讨念和知识中的作用,这是难能可贵的。他还认为,凭着的重要内容加以重视。本文试图从挖掘卢梭儿童观中理性的指导,每个人可以使自己具有分辨好坏善恶的的新观念出发,简要论述其理论在现代教育革新中的能力,使自由的天性接受理性的指导而不致于放
4、任自重要借鉴意义。流。自由意志的存在表明了人的主动自由的天性,而理性的智慧则使人的自由活动按照一定的法则运行。这一、作为“人”的儿童就是自由和理性的统一关系。但他认为儿童身体的发展先于理智的成熟,因而更强调儿童通过感觉获得儿童虽然不是成人,但也不是成人的宠物和玩物。知识。这一思想成为他反对儿童过早读书和过早接受儿童首先作为“人”而具有人的根本特性。正是这种人社会关系方面的知识,积极主张发展儿童感觉能力的的本性,成为儿童今后发展和成长的前提。卢梭关于人思想基础之一。性的论述,是他的儿童观的基本内容之一。人性本善是
5、卢梭关于人的学说中的又一重要观卢梭认为人的本质是自由,自由“是人的一切能力点。“在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪中最崇高的能力”,因此人是自由主动者。这是他关恶”,人性之所以善,是因为人有天赋的良心。卢梭把于人的哲学的精髓和基本原则。主动自由既然是人类良心看成是天赋的趋善避恶的道德本能,是优良道德的天性,因此也是儿童的天性。他特别指出,“在所有一的先天原则。他认为若仅仅以理性来作为道德的基础,切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。”他认为常会使人在自爱和爱人相矛盾的时候徘徊不定,若有自由是人的最重要的
6、权利,“放弃自己的自由,就是放了良心的指导,就会很快做出决定了。他还认为,“自弃自己做人的资格”。但卢梭又指出,人虽然生而有爱”与“爱他”是良心的重要内容。“自爱”尤其是人主动自由的天性,并有着运用其自由的权利,但由于社性本善的重要因素。他说“自爱”是“唯一同人一起产会的恶浊,人的自由天性从童年起就普遍地遭到戕害,生而终生不离的根本欲念”,因此它是原始的、内在的、这是人类进入“文明社会”之后,人们违背自然、滥用先于其他一切欲念的欲念。它“始终是很好的,始终是—73—符合自然的秩序的”。对于幼小的儿童来说,由
7、于天卢梭认为儿童的第一个特点是发育的不成熟。从性善良,所以只要能预防不良影响,由“自爱”就必然身体上看,越是年幼,越是孱弱。刚出生的儿童,其身会产生“爱他”的感情和习惯。体的能力甚至还不如刚出生的动物。“从孩子的本身卢梭的“性善论”“良心说”当然有其不科学之处。来看孩子,就可以看出,世界上还有哪一种生物比他更诚如革命导师所指出的“良心是由人的知识和全部生柔弱、更可怜、更受他周围一切的摆布,而且是如此需活方式来决定的。⋯⋯有产者的良心不同于无产者的要怜惜、关心和保护呢?”因此,对儿童的种种不成熟良心”。不过
8、,卢梭力倡自爱,赞美良心,申张人性本的表现,不必大惊小怪,而应当对儿童的孱弱给以保护善,与宗教教义中的原罪说是南辕北辙;他以天生性善和帮助,“极其留心地守候着他薄弱的智力所显露的第的观念反击封建教育对儿童的压制和迫害,并因此在一道光芒。”教育上更新了旧的儿童观,还是大有历史功劳的。儿童区别于成人的又一特征是纯洁善良。儿童的卢梭关于人性的学说构成了他儿童教育观的理论天性出自造物主之手
