清朝到底做错了什么

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1、首先向反蝗汉勇士东北1931918致敬，本文也是他的作品。当今网络论坛似乎流行一种趋势-------逢清必反，各种原创的、转载的、抄袭的文章只要挂上批清的标签，便能激起底下一片唾骂声，其中就算偶出个把理性的声音，也迅即被口水汇成的汪洋大海淹没。当年随着百家讲坛的开播，社会上挂起一阵历史风，这本是好事，但就有人喜欢把历史和当下的“现实责任”联系起来，于是谁将为中国的没落买单的问题被一再炒热。而令网友千夫所指的即是中国最后一个王朝--------满族人建立的清王朝。佛洛依德曾把一群人在反复鼓噪下出现的某种精神

2、狂热或亢奋现象叫作“集体催眠”，这种现象在二战时期的法西斯德国和日本都出现过。而另本人三生有幸的是，我竟然能在21世纪的中国网络亲眼目睹这种“精神病盛况”。似乎只要一有清朝导致中国落后的文章出炉，都能激起底下一群人“捶胸顿足”、“泣血痛骂”。凭良心说，如果非要清朝背负科技、文化落后的包袱，需证明清朝在政治结构和经济结构上与前朝有着骨架上的差异，但遗憾的是，网络上的“思想家”们没有给出任何相关的证据。其实循着中国的历史脉络不难发现，中国自秦统一以来，宗法一体化的社会结构就从未发生过根本性改变，秦朝是行郡县，

3、后面的历代王朝还是行郡县，皇权与儒生集团组成的政治力量把中国抓的死死的，任何破土的新苗都无法在这棵参天古树下茁壮成长。说到科技，四大发明的确骄人，然而真正把这些发扬光大的却是欧洲人，中国的火药技术自诞生以来就是凭经验配比，到了清朝还是凭经验配比，作鞭炮赚钱比造炮弹更实惠。无论儒家还是法家，基本核心就是实践理性。天文历法、数学运算不是为了指导农业生产就是看风水。从秦汉的《九章算术》到宋元的《天元术》，中国的数学一直沿着实用数学的套路发展，反到网上呼声最高的明朝出现了大衰退，李约瑟在《中国科技史》卷三第111

4、页说：“中国数学出现了明显的衰退，以致1400年致1500年几乎没有一部值得注意的著作”。可恰恰是康熙这位夷狄之君任用贤能，在西方传教士的帮助下恢复了宋元的代数，并继续加以发展。还是李约瑟的《中国科技史》卷三第113页说到：“这些明代的数学家没有一个通晓宋元的代数学。宋元的代数学被完全废弃不用了，直到耶稣会传教士及其他人引入代数学很久，梅毂成等人才认识到不习见语言下的中世纪中国代数，并重新对他研究。”（注：梅毂成是梅文鼎的长孙，康熙曾命他与西方传教士学习代数学）。最值得称道的是，由康熙亲自主持，于1713

5、年开始，历时八年完成的《律例渊源》一书，将律、历、数囊括其中，以《律吕正义》、《历象考成》、《数理精蕴》三部分汇合而成，尤其以《数理精蕴》对后世影响巨大，根据钱保琮《梅勿庵先生年谱》记载“康熙在1705年赐梅文鼎‘绩学参微’四字匾额时，当时人还感叹‘此学今鲜知者’”。然而到了乾嘉时期竟出现学者多治算的局面，这点阮元在《畴人传》中说道：“我圣祖仁皇帝，圣学先知，聪明天纵，《御制数理精蕴》契合道原，范围乾象，以故天下勤学之士蒸蒸向化”。这足以说明《数理精蕴》带动了清代的数学发展。此外还有《皇舆全图》等贡献不一

6、一敖述。总之，翻史料对比，清代的科技发展不但没有出现大衰退迹象，反而在恢复前人的基础上有所发展，这也确是实情。网上总有一些人喜欢陶醉在自我催眠构制的臆想之中，认为如果不是清朝入关终结了一切可能，晚明就是中国资本主义的初署。的确，晚明社会出现了农民与土地分离，工商业城市繁荣的迹象，这与英国圈地运动颇为相似，但是细致对比不难发现，两者存在质的差别。面对农民流离失所的情况，英国都铎王朝在16世纪颁布了惩治流浪者和长期乞丐的法令，法令中有放逐流浪者返回本国即处以死刑的条例，迫使失地农民转化为无产者。然而面对同样情

7、况的大明君主却采取了截然不同的方法，在1441年英宗的《大赦天下诏》中，对失地农民除赦免拖欠政府的钱粮外，并允许“离乡年久，产业已成”不愿返乡的流民在所居住地区报官附籍，享受贷款并“免杂泛差役三年”。与英国政府迫使农民离开土地向资本主义经济结构中流动不同，明朝政府用招抚的办法，让流民重新回到土地上，以维持地主经济结构的稳定。而与英国大量失地农民流向城市的另一个重大区别是，明末流民涌入城市是王朝崩溃的前兆。再说城镇发展，欧洲的城市是封建农村经济对立的产物，也是封建专制统治最薄弱的地方。而中国发达的工商业城市

8、几乎也是专制王朝控制最严的地区，从唐朝的长安到宋朝的开封再到明朝的北京，中国大一统王朝以政治中心为经济中心的趋势从来没有变过，这里虽然经济繁荣，但是市民阶层也始终没有强大过，虽然明朝出现了市民与下层官僚联合罢市的现象，却仅仅停留在经济层面。其实明朝末世的城镇繁荣并不是中国历史上的特有现象，王符在《潜夫论》中就描述过东汉末年市镇繁荣的景象：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为历，充盈都邑，治本者少，浮食者众。商邑翼