国家之上还有部落

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1、国家之上，还有部落一个月前的2月22日，就在利比亚发生骚乱的第八天，东部昔兰尼加地区主要部落Zuwayya的首领ShaikhFarajalZuway通过媒体宣布，如果卡扎菲不停止镇压抗议者，他将切断利比亚的石油出口。这是利比亚骚乱以来，部落势力发出的最强势声音。从摩洛哥绵延至阿拉伯半岛深处的利比亚沙漠，无法孕育农业文明，大大小小的游牧部落由此而生。目前，仅利比亚境内便有大小部落几百个，其中形成一定规模的20多个，包括最具影响力的瓦法拉部落（Warfala）、卡达法部落（Qadhadhfa，穆阿迈尔

2、•卡扎菲即出身于该部落）和图瓦雷克部落。自1969年卡扎菲成为国家元首之后，这些部落的命运就与卡扎菲的个人政治生涯紧密交织，清晰显示出利比亚不同于北非其他国家的一大特征—深厚的部落情结，以及超越现代国家治理之外的传统“部落政治”。在《纽约时报》专栏作家、曾长期在中东从事报道的托马斯•弗里德曼看来，即使是利比亚这场蔓延全境的内战，虽以反抗暴政为名，却同样摆脱不了一种“我部落压倒你部落的味道”。部落风云利比亚长期以来仅是一个地理名词，罗马人统治这里时，利比亚的土地被不同的罗马省份分隔，阿拉伯人统治时期

3、亦是如此。阿拉伯人和柏柏尔人（古代北非的黑种原住民，属于含族，以区分于闪族的阿拉伯人）的混血部落散落在利比亚沙漠中，其中那些沙漠牧民被称为贝督因人。卡扎菲本身也出身于一个贝督因家庭。部落而非民族的结构，决定了这个国家的松散。“中东和北非往往有两类国家，一类是‘真正的国家’，如埃及、突尼斯和伊朗，有历史疆域和民族认同；另一类是仅有部落的旗帜，利比亚、科威特、约旦等皆属这类。”在3月22日《纽约时报》的专栏里，弗里德曼这样写道。无论是后来统治这块土地的奥斯曼帝国还是意大利殖民者，都无意也没有能力去改变

4、这种“原生态”格局。第二次世界大战中，盟军从意大利手中夺取了利比亚，在战后决定建立一个现代的民族国家，以迎合当时去殖民化的潮流。来自利比亚东部昔兰尼加地区赛努西部落联盟(Senuss)的教长伊德里斯，被盟军选择为利比亚国王，其首府也即现在反卡扎菲势力的大本营班加西。有趣的是，伊德里斯本人对成为利比亚国王毫无兴趣，只是希望坚持其部落酋长（埃米尔）的位置，或者说他仅想成为昔兰尼加的统治者。需要指出的是，赛努西不单是一个部落联盟，也代表伊斯兰教神秘主义的一个教派，这反映了利比亚部落形成的复杂背景—地理因

5、素上夹杂着血缘和宗教。目前反卡扎菲部落势力的核心和两部落—Zuwayya和Majabra都属这一教派。“伊斯兰世界部落的形成与非洲大陆历史自然环境有关，在北非、西亚等国，家族部落是它的细胞，也受宗教、文化多种因素影响。”资深中东问题专家、博联社总裁马晓霖对时代周报记者说。伊德里斯王朝建立以后，采取了一边倒向英美的策略以维持其统治。1959年，美国埃克森石油公司在利比亚发现大油田，在如何分配这块“蛋糕”的问题上，伊德里斯王朝和其他部落产生了矛盾。1969年，身为伊德里斯王朝一个下级军官的卡扎菲，就是

6、依靠昔兰尼加以外的两大区域—的黎波里塔尼亚（Tripolitania）和费赞（Fezzan）的三大部落卡达法、马格拉哈（Maghraha）和瓦法拉的支持，推翻了老国王伊德里斯。由于当时利比亚的军事力量只不过是各部落私人武装的联合，联合其他部落中下级军官起事的卡扎菲，兵不血刃、轻松达成了政变。显然，卡扎菲看到了部落间自成一体的弱点，于是，在其后执政的42年时间里，卡扎菲开始了一场“以部落制部落”式的统治。尽管还控制着利比亚东部的一些港口和油田，但包括Zuwayya和Majabra在内的原昔兰尼加部落

7、在政治上受到打压，声势大不如前。柏柏尔-阿拉伯系的瓦法拉部落是传统力量最大的一个部落。这个原本主要以的黎波里塔尼亚的米拉苏塔（也是目前利比亚内战的激战要地）为中心分布的部落，因为在1969年政变中对卡扎菲的支持甚多，如今气势更胜从前。卡扎菲政权的核心革命委员会，即由来自瓦法拉、马格拉哈和卡达法三部落的人组成。卡达法部落的命运转折则充分显示了与卡扎菲个人的亲密关系。该部落祖先来自也门，传统上是利比亚的边缘人群，曾长期流落于利比亚东部昔兰尼加地区。卡扎菲的孩提时代就和该部落其他成员一样，过着贫穷落后、

8、颠沛流离的生活。但在卡扎菲的极力扶持之下，这个原本只有几万人的小部落摇身变为利比亚三大部落之一。除了重用该部落的成员，卡扎菲甚至还将卡达法部落迁往西北部沿海的苏尔特省—一个石油储量丰富、又正好位于班加西和的黎波里中线的地理要冲—这引发了其他部落对卡达法部落的嫉恨。卡扎菲改革事实上，自执政之日始，卡扎菲一直在试图改变利比亚传统松散的部落联盟现状，双方积怨益深。更何况，卡扎菲建立的个人绝对权力，和带有很强自治性质的部落体制，本身也存在着严重冲突。在1969年政变后不久，卡扎菲就在统治圈