近代汉口的文化娱乐空间与戏曲发展探微

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1、2012年第4期星海音乐学院学报No．42012总第129期JOURNALOFXINGHAICONSERVATORYOFMUSICSumNo．129·戏曲研究·近代汉口的文化娱乐空间与戏曲发展探微张志全(武汉大学文学院湖北武汉430072)摘要:文化娱乐空间是一座城市不可或缺的公共区域，在城市发展中起着举足轻重的作用。明清以降，汉口挟九州通衢之区位优势，在短时间内发展为享誉全国的四大名镇之一，成为全国商品贸易的重要口岸和大江南北文化交融相生的集散地。汉口城市的发展促进了娱乐空间的形成，娱乐空间的不断拓展为汉口戏曲艺术的发展营建了良好的环境，从而带动了汉口戏曲走向繁荣。关键词:汉口;

2、文化娱乐空间;戏曲发展DOI:10．3969/j．issn．1008－7389．2012．04．008中图分类号:J607文献标识码:A文章编号:1008－7389(2012)04－0061－05古往今来，文化娱乐空间是一座城市不可或缺的一、汉口娱乐空间的形成与发展公共区域，古希腊埃皮道鲁斯剧场、巴特农神庙、古罗马剧场及竞技场等都是古代城市文化娱乐空间的标汉口自明代以来，以其天然的区位优势，在短时志性建筑，它们除了承担官方治理城邦、诏告天下的间内声名鹊起，迅速发展成为与朱仙镇、佛山镇、景功能，更重要的是为城市居民日常休闲娱乐提供了必德镇并称的中国四大名镇之一。清代以来，汉口挟九要的

3、场所。可以说一座成熟的城市，必然有一个成熟州通衢之势，在经济上成为了全国商品贸易的重要口的文化娱乐空间。尤其是近代以来，在人本主义精神岸;在文化上兼收并蓄，百艺荟萃，俨然成为大江南的影响下，以体现人本关怀为宗旨的人性化的城市公北文化交融相生的集散地，市民文化与社会风尚随之共空间及娱乐空间，更是成为了城市规划与建设中的骤然而变。关键环节。中国城市公共娱乐空间的营建由来已久，清代汉口游冶胜处以后湖为最，“后湖即废襄河而最具代表性的当属唐宋时期城市中开设的瓦舍勾旧地，北距黄陂、孝感境三十余里，东西数十里，平栏，这些瓦舍勾栏聚集了大量的民间艺人，是普通市畴旷野，弥望无垠。春时丛树扶疏，芳草

4、鲜美，覆云民主要的休闲与娱乐场所。元代是戏曲创作与戏剧表在地，流霭接天，浪翻麦陇之风，得浥菜畦之露。复演大兴的时代，勾栏在其中起到了不可替代的作用。有茶肆罗列，歌管纷喧，百鸟鸣笼，时花当户。于是明清以降，商品经济的进一步繁荣，城市规模的迅速士女出游，咸愒坐啜茗而留览焉。……此四时晦明之扩大，尤其是明代“以情反理”思潮的萌动与发展，［1］77殊景，可以游目骋怀，为汉口之胜处也”。后湖不市井文化与市民趣味得到了充分的肯定与褒扬，城市仅风景优美，而且聚集了众多的茶肆，“后湖之有茶娱乐文化艺术活动愈加丰富多彩，城市的娱乐空间也肆，相传自湖心亭始。近若涌金泉、第五泉、翠芗、得到了长足的发展。

5、汉口城镇的发展以及汉口娱乐空惠芳、习习亭、丽春轩之名为著，皆在下路雷祖殿、间的形成可谓此中之典型。三元殿后。其余尚有数十处，弦歌喧耳，士女杂坐，［1］80较上湖游人更盛”，“黄花地即废襄河，春时水收稿日期:2012－10－24作者简介:张志全(1976－)，男，重庆石柱人，重庆工商大学助理研究员，武汉大学文学院2011级在读博士，主要从事古典戏曲与古代文化研究。·61·星海音乐学院学报2012年第4期涸，黄花燦如金色，邑人士驰马习射斗鸡走狗于其后湖带动的汉口娱乐空间的形成，进一步刺激了汉口［2］153中，茅亭花榭市茶酒者坌集，亦汉上胜概也”，市民的视听感观，带有狂欢性质的大众娱乐倾

6、向愈演在后湖，可以品茶、可以饮酒、可以听曲、也可以观愈烈;市民日益膨胀的娱乐需求又反过来推动了后湖灯。在《汉口丛谈》的作者范锴生活的嘉庆、道光及汉口市井娱乐文化的日新月异，后湖自然成为了名年间，后湖俨然已成为了汉口市民主要的公共休闲娱符其实的“百伎咸呈”的展演平台。乐场所。从演出剧种而言，傀儡戏(影戏、木偶戏)当寺庵在市民的日常休闲生活中也占有重要的地为后湖舞台上最受欢迎的曲艺形式。傀儡戏盛极于唐位。清代汉口寺庵众多，但多为商帮公所，如天都庵宋，元明走向式微，清代复振而兴之。明清以前傀儡为鹾商公所、西关帝庙为山陕公所、九华庵为豫章公戏专指木偶戏，明清时人或将木偶戏与影戏混称为傀所、

7、大王庙也由鹾商公建等。虽然也有烧香拜佛之功儡戏。傀儡戏往往在春日游人踏青之际作场，“湖田用，然多为商人聚会议事之处，文人雅士也多集会于麦秀欲齐腰，湖肆茶香履舃交。傀儡登场筝聒耳，春［1］104此。寺庵之功能正悄然变化，成为了市民闲暇休憩之情多上柳眉梢”，“后湖喧闹是三春，把戏新奇影［3］237－238所。据《汉口丛谈》载:“天都、宝林两庵，筵宴极戏真。不怕有人偷看我，归来怕有打围人”。多，象版金尊，歌闻户外。‘景览天都客似云，宝林下层普通市民是傀儡戏的忠实粉丝，“灯前