中国营造学社的学术之路

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1、历史与理论HISTORY&THEORY纪念中国营造学社成立80周年杂录》中曾经写道“经过大匠之手艺，年有历史、艺术价值的文物建筑中，一般应中国营造学社的代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生以‘整旧如旧’为我们的原则”。不应“涂气的”。“无论哪一个巍峨的古城楼，或一脂抹粉，做表面文章”。这些观点主要精学术之路角倾颓的基地灵魂里，无形中都在诉说，神是保存文物建筑原貌，与今天的“最小及至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由干预”原则完全一致。温雅的儿女佳话，到血流成渠的杀4.3呼吁全社会一起来保护文物戮。⋯⋯潜意识里更有‘眼看他起高楼，早在1932年所写的《蓟县独乐寺

2、观音王贵祥眼看他楼塌了’凭吊与兴衰的感慨。”这阁山门考》一文中就曾谈到：“保护之法，段文字反映出他们对建筑遗迹的认识，首须引起社会注意，使知建筑在文化上之摘要/回顾中国营造学社先辈学者们所开拓这些遗迹记载着历史的变迁，具有历史价值；使知阁门在中国文化史上及中国建的中国建筑史与历史建筑保护的学术之路，指价值、文化价值。梁思成、林徽因首先在筑中上之价值，是为保护之治本办法。而出中国营造学社不仅在已经开创的文献发掘与国人面前提出了文物建筑性质的新观念，此种之认识及觉悟，固非朝夕所能奏效，遗迹考察相结合、关注法式制度层面的深入上它已经超出一般人对建筑实体的认识，其

3、根本乃在人民教育程度之提高，此是另取得了长足的进展，而且在中国建筑史学的外延层面，如历史建筑保护、旧城保护、中国近将文物建筑的性质上升到诉说人间沧桑、一问题，非营造师一人所能为力。”代建筑史、中国现代建筑史，中国乡土建筑考历史演绎的载体的概念。今天看来，与他还曾提出“立法”的问题，“在社察与研究等诸多方面也取得了丰硕成果。《威尼斯宪章》中所谓建筑是历史信息载会方面，而政府法律之保护，为绝不可少关键词/中国营造学社学术之路科学与体的精神完全一致。把文物建筑作为“历者。⋯⋯而古建筑保护法，尤须从速制系统与世界对话法式与制度古建筑保护史信息的载体”来看待，对于国

4、内文保界定，颁布，施行；每年由国库支出若干，ABSTRACT/Lookingbacktotheacademicroadopened人士来说，基本是在20世纪80年代，改以为古建筑修葺及保护之用，而所用主upbytheSocietyforResearchinChineseArchitectureforChinesearchitecturehistoryandhistoricbuilding革开放以后，了解《国际古迹保护与修复其事者，尤须有专门智识，在美术，历史，conservation,theSocietymaderapidprogressnotonlyon

5、宪章》(又称威尼斯宪章)后才重视的，因工程各方面皆精通博学，方可胜任。⋯⋯pioneeringthecombinationofdocumentsexplorationandruinsinvestigation,anddeep-goingonrules,butalsoon此在这以前，文物建筑的修缮工程中，抹唯望社会及学术团体对此速加注意，共abundantachievementsintheextensivefieldofChinese杀历史信息的情况时有发生，常常会用同督促政府，从速对于建筑遗物，与以保architecturalhistorysuchashi

6、storicbuildingconservation,现代人的观念去改变文物的原状，使其护，以免数千年文化之结晶，沦亡于大地ancientcityconservation,modernChinesearchitecturehistory,andlocalbuildinginvestigationandstudies,etc.失掉了历史价值、艺术价值。之外。”KEYWORDS/theSocietyforResearchinChinese4.2保存文物建筑应保存其原貌4.4重视文物建筑周围环境的保护Architecture,academicroad,scien

7、ceandsystem,dialoguetotheworld,rulesandregulations,conservationofancient梁思成在《曲阜孔庙之建筑及其修基于在营造学社期间对于文物建筑building葺计划》中曾经提出：我们今日所处的地的保护思想，梁思成在1964年《闲话文位于两千年以来每次重修时匠师所处的物建筑的重修与维护》更进一步提出“一地位有一个根本不同之点，以往的重修切建筑都不是脱离了环境而孤立存在的其唯一的目标，在将已破敝的庙庭，恢复东西。⋯⋯对人们的生活、对城乡的面为富丽堂皇、工坚料实的殿宇，若能拆去貌，它们莫不对环境发生一

8、定影响；同旧屋，另建新殿，在当时更是颂为无尚的时，也莫不受到环境的