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《论莫言小说的民间立场_焦会生》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、102殷都学刊2(X犯年论莫言小说的民间立场焦会生(安,阳师范学院文学院河南安阳455(X)2)、、,摘要:莫言小说的民间立场主要表现在抒写民间生活内容表达民间思想倾向运用民间语言等方面充分,;体现了其与民问的血肉联系莫言小说之所以具有民间立场归根到底是由莫言的生活经历和艺术观念所决定“”“”,的;莫官小说的民间立场对于消解启蒙心态和先锋文学那种远离百姓的弊端对于建设和发展底层文学是。有积极意义的:;;关锐词莫言小说民间立场:U肠7文献标识码:A文章编号:11一38《2(X)8》以一0102一中圈分类号002琳,、。20世纪的人文知识分子一直在庙堂广场间的
2、血肉联系,。,,和民间这三方空间中进行抉择寻找自身的价值首先就所表现的内容来看莫言小说主要描“”,“”,,或者激扬文字指点江山宣传主流意识形写了民间生活和民间传奇充分表现了民间的苦“”,。;态或者粪土当年万户侯对现实政治进行批难与欢乐,“”,,;万类霜天竞自由判对大众进行启蒙或者进在莫言笔下既没有柳青《创业史》和浩然《艳。,行民间叙述当代著名作家莫言选择了什么呢?阳天》那样的庙堂意识也没有王蒙《组织部来了。他选择了民间叙述个年轻人》和刘宾雁《在桥梁地上》那样的广场意,,,“”。那么什么是民间呢?根据陈思和的解释民识所有的只是作为老百姓的民间意识更确。,,间
3、是与国家相对的一个概念它是指一种非权力切地说莫言所有的只是中国的农民意识正如他:“。”,形态也非知识分子的精英文化形态的文化视界和自己所说我本身就是农民rs1我们知道在中。“,,空间川民间立场就是指站在这样一个文化视界国历史与现实中农民始终处在社会的最底层承”,,和空间自觉地抛弃知识分子那种居高临下的启受着各种各样的剥削和压榨生活在天灾人祸造,,、,蒙心态切实地立于大地去感受发掘其中蕴涵成的巨大苦难之中他们生存的主题就是忍受苦,“”,的丰富内涵比较真实地表达民间社会生活的面难不屈不挠地活就是为维持生命的存在与繁。。,貌和下层人民的情绪世界[z]莫言的小说就
4、具有衍而挣扎正因为如此当代作家们才书写了一。:“‘’,这样的特征正如有论者所说莫言的声音听个又一个乡村苦难故事如《犯人李铜钟的故事》。”“、、上去就像是一位农民在说话[3l是以民间叙述(张一弓)《李顺大造屋》(高晓声)《瑶沟人的”。,、、。人的身份叙述民间t’]那么莫言小说的民间立梦》《受活》(阎连科)《活着》(余华)等莫言更。,场表现在哪些方面呢?他这种民间立场是怎样形是大写特写了乡村的苦难在他笔下不仅有描、成的呢?这种民间立场有哪些意义和局限呢?写民间现实生活的作品如《透明的红萝卜》《猫事、、,、一其育小说民间立场的表现荟萃》《天堂蒜荃之歌》等而且有描
5、写民间传奇,,,、、纵观莫言的小说创作我们不难发现其民间志人志怪的作品如《养猫专业户》《红蝗》《奇立、。,“场主要表现在抒写民间生活内容表达民间思遇》等但不论描写什么其核心主题都是苦想、,”。,倾向运用民间语言等方面充分体现了其与民难他既描写了物质匣乏带给人的肉体苦难也【收稿2008一07一日期」20【作者简介l焦会生(l%1一),男,河南林州人,安阳师范学院文学院教授,主要从事文学理论与中国现当代文学批评教学与。研究4:论莫言小说的民间立场第期焦会生103。,。:“描写了权力压抑带给人的精神苦难真实地再现好恶为标准来评价人物正如他自己所说在“”“”。,,
6、了普通百姓为了食与性所进行的苦苦挣扎民间口述的历史中没有阶级观念也没有阶级斗、,,从早期的《售棉大路》(1%3)《白棉花》到近年的争但充满了英雄崇拜和命运感只有那些具有非、、、凡意志和非凡体力的人才能进人民间《丰乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲劳》口述历史并,,,等作品莫言叙述了各式各样的乡村故事反复地不断地传诵而且在流传的过程中被不断地加工突现了饥饿、战争、权力压抑等造成的各种各样的提高。在他们的历史传奇故事里,甚至没有明确。、、、、,乡村苦难塑造了小虎黑孩高马上官鲁氏孙的是非观念⋯⋯而讲述者在讲述这些坏人的故丙、西“”。,,门闹等承受苦难的草民英
7、雄的悲剧形象事时总是使着赞赏的语气脸上总是洋溢着心驰,。”〔“1,“”、“”当然中国乡间文化自古以来就是一种苦难神往的神情在他笔下我爷爷我奶奶。、、、与欢乐相伴的奇特的混合物莫言在抒写乡村苦(《红高梁》)高马(《天堂蒜签之歌》)上官鲁氏,“”。、,难的同时还抒写了乡村的欢乐这种欢乐是司马库(《丰乳肥臀》)孙丙((檀香刑》)等人物都“”,“”。,含泪的笑是伴随着巨大苦难的狂欢正如是天不怕地不怕的化外之民他们敢爱敢恨敢生:“‘’,,,。一位论者所说莫言的欢乐是建立在现实的敢死既有人性的弱点又有人性的优点莫言并,‘,日常生活基础上的残酷的欢乐它不是狭义的高没有因
8、为他们离经叛道就简单地批判和否定而’、‘’,。,兴快活而是将这些因
