郑玄《仪礼注》注经方式释例

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1、第37卷第1期唐山师范学院学报2015年1月Vol.37No.1JournalofTangshanNormalUniversityJan.2015郑玄《仪礼注》注经方式释例郭超颖（山东大学儒学高等研究院，山东济南250100）摘要：对郑玄《仪礼注》所采用的举下明上、互见、参补、解一明众、释疑明众共五种注经方式进行浅略阐述。关键词：《仪礼》；郑玄；注经方式中图分类号：H13文献标识码：A文章编号：1009-9115(2015)01-0023-03DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.20

2、15.01.006TheCommentMethodsinCommentoftheRitualbyZhengXuanGUOChao-ying(AdvancedInstituteforConfucianStudies,ShandongUniversity,Jinan250100,China)Abstract:FivekindsofcommentmethodsinCommentoftheRitualbyZhengXuanarestudied.KeyWords:Rituals;ZhengXuan;themetho

3、dsofcomment[1]“礼是郑学”，郑玄遭党锢，隐修经业，阅十四述。本文将主要介绍郑玄《仪礼注》中最为重要且值得①年乃成《三礼注》，而后其方渐及它经。《三礼注》非注意的几种注经方式。②但为郑氏用力至深者，亦是其注疏学的核心。郑玄《诗一、举下明上谱序》云：“举一纲而万目张，解一卷众篇明，于力则举下明上，是指在同篇之中，若有据下经可推知上[1,p264]鲜，于思则寡，其诸君子亦有乐于是与？”。这里经所不具的内容，郑氏则自于下经是处注明藉此可晓上的“举一纲而万目张，解一卷众篇明”，即可以视为郑之意，而不直

4、接言于上经之注中。氏注书的大旨所在。郑氏既欲以一持万，纲举目张，则经：主人坐奠爵于篚，兴，对。宾复位，当西序，东③其为注风格必然简约，而方式也必然灵活。如此才不面。（《乡饮酒礼》）[1,p981]致漫言无绪，而又可以达到触类旁通的效果。郑注简约注：言“复位”者，明始降时位在此。④与文法简妙，古今学者多有论及，此不再赘述。此是乡饮时主人献宾，宾辞洗事。按上经，则有言《仪礼》一书，是先秦时期贵族社会生活中各种礼宾降阶，主人辞降于阶前。又主人适洗，南面坐，奠爵，节仪式的汇集。其经文的主要特色是多重复伦类。郑氏盥

5、洗。“宾进，东北面辞洗。”而对于宾为辞洗降时，缘经作注，故与《周礼注》与《礼记注》相比，其《仪堂下所立之正位，经注皆未言及，至此处宾辞洗毕复位礼注》所运用的方式方法则更为明显。这些注经方式的事，经曰“当西序，东面”，郑氏遂注，由“复位”，运用，不但达到了简约的风格和触类旁通的效果，而且明始降位即在“当西序”处。郑氏未于上经“宾进，东也实现了其注经之大旨，即郑氏《仪礼注》绝非就一处北面辞洗”注辞洗降位，只注“必‘进’，东行，示情”，而论一处。所以，全面认识和掌握这些注经方式，对我是专明辞洗如何进及违位的意义

6、何在。而于下经此复位们正确理解《三礼》文献和郑学都有极为重要的意义和时明始降之位，如是缘经顺势，每注各有所重且又省文。价值。读者自可举下以明上。郑玄《仪礼注》对同篇之中、不同篇章间的相关问经：洗，献众兄弟，如众宾仪。（《特牲馈食礼》）[1,p1186]题会有其基本的处理方式。由于篇幅所限，在此不作概注：此言如众宾仪，则如献众宾，洗明矣。──────────收稿日期：2013-11-19作者简介：郭超颖（1987-），女，山东滨州人，博士研究生，研究方向为中国古典文献学。-23-第37卷第1期唐山师范学院学

7、报2015年1月此是诸侯之士祭祖祢，主人献众兄弟事。按上经，献三、参补众宾，“众宾升，拜受爵，坐祭，立饮”，郑氏只对“立参补，是指在不同篇章间，此条注文在阐明此处经饮”作释，注“众宾立饮，贱不备礼”，对洗之与否，经文的同时亦是对彼处相关，但于此问题经文不具，注亦注皆未涉及。至此献众兄弟，经明曰主人为之洗，且其与未及情况的补充说明。这种情况，多出现在关联篇章。众宾仪同。郑氏遂得众宾之献，主人亦为之洗，故而注之。由于礼仪等级和礼仪性质的相关，所以十七篇中某些篇此亦是举下以明上，不于上经明之，为省文也。章之间存

8、在着强关联性。如《乡饮酒礼》与《乡射礼》、以上两例都是在各自篇章中的举下以明上。除此还《燕礼》与《大射仪》、《乡饮酒礼》与《燕礼》、《乡射有其它的情况。如《有司彻》与《少牢馈食礼》虽为两礼》与《大射仪》、《特牲馈食礼》与《少牢馈食礼》。篇，然因前后有所关联，所以也有举下以明上的运用。经：嗣举奠，盥，入，北面再拜稽首。（《特牲馈食经：有司彻。（《有司彻》）礼》）注：彻室中之馈及祝佐食之俎。卿大夫既祭而宾尸，注：“嗣”，主人将为后