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1、2007年12月号上旬刊○古代文学研究论《三国演义》中诸葛亮形象的真实性凌琳(南京师范大学文学院文科基地04级,江苏南京210046)摘要:《三国演义》中诸葛亮的形象有其真实的谋为短,理民之幹,优於将略。”④陈寿指出诸葛亮作为地方,也有艺术上的加工,本文通过历代文人、史学家一个政治家是十分成功的,但作为一个军事家却逊色对诸葛亮的不同评价来考证诸葛亮的真实形象,从中得多,并认为他短于奇谋。对诸葛亮治国上,他曾这样也可以看出罗贯中在诸葛亮身上所寄托的个人愿望,说到:“外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工也可以反映出时代精神的一个侧面。械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶
2、不惩,无关键词:诸葛亮真实性形象《三国演义》善不显,至於吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。”⑤在刘备托孤之后,蜀国的大小事务说起《三国演义》就会想到足智多谋的诸葛亮,诸都由诸葛亮掌管,诸葛亮其实成了蜀国的实际掌权葛亮是《三国演义》中的最重要的一个核心人物。作为者。在诸葛亮治蜀的二十年中,蜀国既要保持国内的军师、丞相又是封建文人的他,是集中了众多优秀品稳定与生产,又要连年出兵,保证经济上的巨大消耗,质于一身的完美与理想的化身。郑振铎甚至说《三国在这种环境中生存下来蜀国能生存下来,可以说都是演义》实际上就是一部“诸葛孔明传记”①。这话有他的诸葛亮的功劳。而对于他的
3、短于奇谋的评价,得出这道理,在《三国演义》出版之后,诸葛亮已经成为智慧点的主要论据是“虽连年动众,未能有克”。主要着眼的代名词,在书中,他更有“今天下之全才”,“乃天下于诸葛亮的数次北伐战争都没有成功。陈寿认为这与第一人耳”的美誉。与其他小说中的历史人物相比,诸葛亮在军事上的才干不足有关,有很多例子可以证《三国演义》中的诸葛亮形象的真实性与艺术性之间明这一点:失街亭中用人的错误,错用好纸上谈兵的的距离得到了前所未有的拔高,成为一个典型化的人马谡,而无实际经验,失去街亭这一关键之地。在战争物形象。指挥上,诸葛亮的性格保守,容易错失良机,如裴松之简单的说,《三国演义》中的诸葛亮,他
4、的“全才”表在注《三国志》中描写的:“诸葛亮始出陇右,南安、天现在军事、政治、经济、外交等各个方面:在军事上,他水、安定三郡人反应之,若亮速进,则三郡非中国之有“火烧新野”、“智算华容”、“智取汉中”、“七擒孟获”,还也,而亮徐行不进;既而官兵上陇,三郡复,亮无尺寸领导了数次北伐;在政治上,他知人善任、治国有道,在之功”等等。治蜀的二十年里保证了国家的稳定与发展;在经济上,总之,基于上述这几点原因,陈寿最终给诸葛亮作针对蜀国长期战争的疲惫局面,诸葛亮采取广泛养蚕、出的评价是:“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约织锦的经济方针,并在蛮荒之地传入先进技术,开始屯官职,从权制,开诚
5、心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,田,保证战时经济的发展;在外交上,诸葛亮提出“南和犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰东吴,北拒曹操”的基本外交方针,给蜀汉政权以正确者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,的发展方向。因此,可以说诸葛亮“不仅是一个深识天物理其本,循名责实,虚伪不齿;终於邦域之内,咸畏而下‘时务’的观察家,而且一个善于筹划远谋长略的英爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可明战略家,工于行兵布阵的杰出统帅与军事指挥家,娴谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成于辞令的出色外交家以及明于治国的卓越政治家”②。功,盖应变将略,非
6、其所长欤!”⑥总的来说,陈寿对于诸除此之外,罗贯中还在《三国演义》中给诸葛亮赋予了葛亮的态度是肯定居多,除了在军事上对其颇有微辞常人所没有的神机和仙术,使诸葛亮拥有一种神秘的之外,其他都是肯定的,特别是肯定了他是治国之良超自然力量。作者借司马徽之口说:“伏龙、凤雏,两人才,这一点令陈寿非常佩服,另外还指出他赏罚分明,得一,可安天下。”③足见赞誉之高。以“仁爱”治国,无苛政严刑等,赞誉颇高。《三国演义》中的诸葛亮是“天下第一人”,那么历那陈寿的评价是否是历史上诸葛亮的真实形象史上的诸葛亮到底是一个什么样的人呢?我们可以看呢?除了陈寿之外,与诸葛亮同时代许多人也对诸葛亮一下与诸葛亮
7、同时代的人是怎样评价他的。之所以重作出了不同的评价,我们可以通过这些人的评价来相视同时代人的评价,是因为他们是亲眼目睹历史的,互参照一下。在裴松之注《三国志·刘备传》中引了傅玄可以不受固有观念的影响作出较正确的评价,可以不的一段话:“徵士傅幹曰:‘刘备宽仁有度,能得人死力。受到史书中记载的史官看法的影响,因此最具有历史诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相;张飞、关羽勇而价值。有义,皆万人之敌,而为之将:此三人者,皆人杰也。’”首先,是不可以不提的陈寿,他在《三国志》中对傅幹即傅玄的父亲,这段话
