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1、第卷第期华东师范大学学报哲学社会科学版年月崛五叩场腼“”主体间性问题笔谈。编者按主体间性问题是哲学界普遍关注的重大问题之一然而有关这一问题的,“”,理论表达方式特别是对主体间性这个概念本身学者们的看法尚不尽相。,、“同今年四月由中华全国外国哲学史学会华东师范大学哲学系主办的西方哲、”。“”学中的理性主体性和主体间性学术讨论会在上海召开围绕主体间性概念的含,。,义与译法与会学者展开了热烈的讨论这里编发的一组笔谈是在会议发言。的基础上组织形成的“”主体间性是一个似是而非的概念复旦大学哲学系教授俞吾金、,,“”主要是因为胡塞尔哈贝马斯等西方哲学家的倡
2、导近年来主体间性有人也译为“”,、主体际性其英文对应词为卜已经成为哲学界最时髦的使用频率最高的。,“”概念之一人们仿佛相互约定好似的突然在一夜之间抛弃了曾经长时期使用的主体概,“”。,念开始义无反顾地接受并使用主体间性的概念仿佛这样一来他们就实现了从近代,。,“”哲学向当代哲学的跨越就抛弃了错误而进人了真理的殿堂其实除了使用主体间性这一概念的人们所持有的天真的幻觉之外,任何实质性的变化也没有发生。按照我的看法,“”,。,主体间性是一个似是而非的概念完全没有必要增设这个概念也就是说我们应该用“”。奥卡姆剃刀清除这个概念我的具体理由如下,卜“”,卜
3、其一有没有必要把这一前缀词译为间性众所周知人们通常把译为“”、“”“”。“”、“相互在⋯⋯中间或在⋯⋯之间如人们把译为学科间的跨”,。,一“”,学科的当然是无可厚非的然而一旦把这一前缀译为间性尤其是增加了“”,。,、性这个内涵十分丰富的词问题便变得复杂起来给人的印象是仿佛在主体之间还存在着一种独立的、神秘主。,在这一前缀中,并不包含中文义的东西或属性事实上“”。,“”,词性所具有的含义当然人们常常把这个英文名词译为主体性但却“”一,“”不应当把这里的性词嫁接到这一前缀的汉译上从而形成间性这一汉语中的。,一怪词其实完全没有必要把这个英语的复合词译
4、为具有神秘主义色彩的“”,“”“”主体间性而按其初始的含义译为在主体性之间或意译为主体性之间的关系也就。,“”,可以了当然这样的译法不如主体间性的译法来得简洁但决不应该盲目地追求简,尤其是在它。洁可能增损英文对应词的初始含义的情况下,“”“”。,“”其二所谓主体间性的实质也就是主体性之间的关系实际上关系“”,“”这个词在含义上比间性要清晰得多且哲学家们对关系这个词的使用由来已,“”,“”久完全可以谈论主体性之间的关系有必要再增设主体间性这个具有神秘主义色彩的词吗而就主体性之间的关系而言,从近代哲学史上看,早就有哲学家在探索这个问题。,“”,了众
5、所周知莱布尼茨试图在各自封闭的单子之间建立先定和谐这里实际上涉及到。,“”,“的也就是单子之间的关系问题同样地贝克莱为了逃避唯我论的立场用我们的感”“”,,“”,“”知来置换我的感知这也就等于承认孤立的我是不存在的我在本质上也就“”。,“”,是我们与此类似的是后来的胡塞尔也是因为考虑到先验自我的困境才诉诸于。,“,这一概念的事实上马克思早已指出凡是有某种关系存在的地方这‘’,‘’种关系都是为我而存在的动物不对什么东西发生关系而且根本没有关系对于动,。”①,物来说它对他物的关系不是作为关系存在的也正是基于对关系的这种见解马克思在“先于《德意志意识
6、形态》的《关于费尔巴哈的提纲》一文中已经指出人的本质并不是单,,。”②“个人所固有的抽象物实际上它是一切社会关系的总和也许有人会辩解说主体间”,“”睦强调的是主体之间的内在关系而主体性之间的关系关注的只是主体之间的外在关。。,系这种说法显然也是站不住脚的众所周知世纪末英国的新黑格尔主义者已经深人“”“”。,,地探讨过内在关系和外在关系问题况且退一万步说为了追求表达上的精确我“”,“”们也完全可以用主体之间的内在关系这样的概念有什么必要非得引人主体间性这种含糊不清的提法呢,“”“”。,其三主体间性这一概念的提出是以曲解主体性为前提的也就是说倡导并
7、热衷于“”“”,,使用主体间性概念的人先把主体性曲解为一种完全孤立的即割裂一切关系的存在物从“”。,,而引申出强调共同存在和普遍联系的所谓主体间性事实上在通常的情况下当胡塞尔和“”,、哈贝马斯以前的哲学家讨论主体性问题的时候并没有把它理解为彼此割裂的相互之间没,“”。,有任何关系的存在物而是看到了不同的主体性之间的关系这就告诉我们传统哲学家在“”,“”,。谈论主体性的时候这里的主体性并不是各自孤立的而是处在普遍关系之中也就是,“”,已经蕴含着后来胡塞尔“”。说在主体性概念中和哈贝马斯等人所使用的主体间性的含义,“”,所以只要人们准确地理解主体性
8、概念即肯定这一概念所指称的对象处在普遍的关系之,“”。,“”中也就没有必要再去创制并使用主体间性这个词无论如何通过把主体性概念的含义“”,。残缺化的方
