论中国古典舞的灵魂——身韵

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1、论中国古典舞的灵魂——身韵摘要：中国古典舞身韵是中国舞的重要组成部分。身韵展现了当今社会的风格，使我们的动作的风格和舞蹈的技巧很好地结合起来，成为了新的舞蹈模式。身韵不单单是体现了古典舞的特征，它主要是凝结着古典舞深刻的本质，那就是精、气、神，也包含着现代人的理解，它融入了当代社会的灵魂。希望它能进一步发扬光大，为舞蹈发展做出重大的贡献。关键词：古典舞；身韵；呼吸“中国古典舞”在当代是一个特指的概念，它产生于20世纪50年代。李正一教授在诠释“古典舞”时这样讲道：“名为古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的

2、传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体，以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。”中国古典舞身韵是中国舞的重要组成部分，它与芭蕾、民间舞、现代舞共同构起了舞蹈专业课程的框架。“身韵”即“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说，“身韵”即“形神兼备，身心并用，内外统一”，这是中国古典舞不可缺少的标志，是

3、中国古典舞的艺术灵魂所在。研究古典舞身韵可以提高舞者的舞蹈美感和舞蹈艺术的表现力，为学好民间舞及舞蹈的创作打下良好的基础。一、身韵对中国古典舞发展的影响身韵的产生并非是简单的由“身段”到“身韵”的字面改变，而是一次质的飞跃。它是对戏曲中身段的改造与升华；是从审美的角度来继承和研究传统的身法；是根据舞蹈自身的特性和时代精神的要求加以发展演变的结果。身韵突破了原有“身段”的动作定式，取而代之以变幻无穷，富于表现的艺术方式，这种方式在“身韵”中的表现就是元素的提炼、动作的派生以及动作性格的可易位性。身韵的出现解决了中国古典

4、舞在从戏曲中产生时就存在的风格化舞蹈与功能性训练的矛盾，改变了在戏曲与芭蕾之间进退维谷的局面。它以其丰富多彩的动作形态、古今适用的时代风格以及舞蹈性与民族审美特征相结合的特点，在发掘人体的表现力上，充实和发展了形体表演的功能。不拘泥于已往古典舞中已有的人体动作的表现范围，而着重“以腰为轴”的人体中段部位的艺术语言，展示出鲜明的民族特色和深遂的艺术魅力。使人体潜在的表现力得到了充分发挥，对于创造生动鲜明的舞蹈形象赋予了新的艺术手段。身韵的形成以及被引入舞蹈创作机制之中，使得中国古典舞的发展产生了巨大的转机。作为中国古典

5、舞的一种新的舞蹈语汇，身韵深得众多年轻的中国舞编导、演员们的青眯，并将其充分运用到创作之中，使中国古典舞在创作上取得了很大的突破。如舞蹈剧目《黄河》，大量运用了身韵中人体后背的表现，从拧倾的动态和水云的意象烘托出震撼人心的气势，无论在地面动作还是空中技巧中，都充分地发挥了被发掘出来的表现区域，展现出人与大自然的抗争，与饥荒的搏斗。《江河水》以水袖为表现手段，然而我们看到的不是那几尺的长袖，也不是繁杂的袖技，看到的却是充满无限情感的人体，表现了后背在呻吟，后背在哭泣、悲嚎，以情带袖，袖与人融为一体，具有强烈的艺术感染力

6、。运用身韵舞蹈语汇创作的优秀作品还有《木兰归》、《长城》、《梁祝》等，这些作品气势磅礴，形象细腻，舞姿流畅，不仅具有浓郁的民族特性而且具有崭新的时代风尚。它们的编创使古典舞真正摆脱了具体的人物形态而走向一种情绪语言。唐满城教授曾经诙谐地说：“身韵训练是一本万利的”。中国舞蹈界对此亦为之刮目相看，他们发现这就是独树一帜的中国传统舞蹈神韵的延续。吕艺生教授说：“这正是我心中的当代中国古典舞蹈！”二、“形、神、劲、律”的统一中国古典舞身韵的出发点和归宿“形、神、劲、律”的统一是中国古典舞身韵的出发点和归宿。一个优秀的舞蹈家

7、所表现出来的舞蹈有强烈的艺术感染力，往往是因为他们体现了“形、神、劲、律”的高度融合。1、形形，一切外在的、直观的体态、动作；动作与动作之间的连接；姿态与姿态之间的过渡、路线；凡是一切看得见的形体与过程都可称之为“形”。形是形象艺术最基本的特征。身韵在“形”的训练中,采用以“拧、倾、圆、曲”的体态美为重点、以腰部的动律元素为基础、以“平圆、立圆、字圆”的运动路线为主体、以传统中优秀的典型的动作为依据,以由浅入深并层层发展的训练方法，在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲、仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气

8、质美，这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。例如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”“、翘袖折腰”、唐代的“三道湾”、戏曲舞蹈中的“子午相”“阴阳面”“拧麻花”，中国民间舞胶州秧歌的“辗、拧、转、韧”，海洋秧歌的“拦、探、拧、波浪”和花鼓灯的“斜塔”，以及武术中的“龙形猿步”、“八卦”等无一不贯穿着人体的曲线美。2、神神，这里泛指内涵、神采、韵律、气质。