明古杭云栖寺沙门袾宏辑

《明古杭云栖寺沙门袾宏辑》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、直道录明古杭云栖寺沙门袾宏辑直道录序　　《语》云：“斯民也，三代之所以直道而行也。”又曰：“人之生也直。”又曰：“古之愚也直。”生理本直，则无论智、愚，而此中耿耿不昧者，三代之民心也。直道也，亦太古无怀、葛天氏之民心也。直道也，亦太古之太古，劫初以来光音氏之民心也。直道也，虽欲曲而不可得也。用是上下古今，凡史传之所记录，耳目之所见闻，千百中摘其一二。或共所称誉赞奖，而不觉其非者，吾抑之。或共所排击贬驳，而不觉其是者，吾扬之。其扬也，非敢为佞也。其抑也，非敢于无过中求过，而为是刻也。民心之直道，盖振古如兹也。倘以为是，唯有道者印焉。苟为不然，幸有以

2、教我。　　万历甲寅季冬白月戒日云栖袾宏识目录　　习俗　诗韵　毁淫祠　医议一　医议二　关王会　　郭巨　方逊志　酷刑　星命　风水一　风水二　　怒不可纵　诳妄立誓　苏子　汉高帝一　汉高帝二　　徐居士　张海二公　岳王庙　儒昧当务　直道录明古杭云栖寺沙门袾宏辑直道录序　　《语》云：“斯民也，三代之所以直道而行也。”又曰：“人之生也直。”又曰：“古之愚也直。”生理本直，则无论智、愚，而此中耿耿不昧者，三代之民心也。直道也，亦太古无怀、葛天氏之民心也。直道也，亦太古之太古，劫初以来光音氏之民心也。直道也，虽欲曲而不可得也。用是上下古今，凡史传之所记录，耳目之所

3、见闻，千百中摘其一二。或共所称誉赞奖，而不觉其非者，吾抑之。或共所排击贬驳，而不觉其是者，吾扬之。其扬也，非敢为佞也。其抑也，非敢于无过中求过，而为是刻也。民心之直道，盖振古如兹也。倘以为是，唯有道者印焉。苟为不然，幸有以教我。　　万历甲寅季冬白月戒日云栖袾宏识目录　　习俗　诗韵　毁淫祠　医议一　医议二　关王会　　郭巨　方逊志　酷刑　星命　风水一　风水二　　怒不可纵　诳妄立誓　苏子　汉高帝一　汉高帝二　　徐居士　张海二公　岳王庙　儒昧当务　雎阳双忠　　冯道一　冯道二　示童子三事　古文、时文　顾厨俊及　　唐文　烧香祷愿　舍宅为寺　家谱　西伯阴行善　

4、　诸葛武侯　子张　讲道学　降仙　信巫不信医　　孔子请讨陈恒　讥贬语不可轻发　假方误人　避嫌　　烹刑　惜福　孟子　茅容习俗　　习俗移人，贤知不免，（德万：故因势启教，使归本源）吾尝疑于是。今以时事观之，良然。试举一二。　　“叔姪”之“姪”，从“女”从“至”。今忽以“人”易“女”，而为“侄”字。考之《篇韵》，“侄”虽与“姪”同音，而义则坚也、牢也，于“叔姪”之“姪”曾无干涉。自有书契以来，乃至圣朝《洪武正韵》、《律令》等书，并无此字。而突起于今日，远近相仍，莫觉其非，一可叹也。　　炮仗以代爆竹，一响成空，而饰以金彩。上下相仍，莫觉其非，二可叹也。　　

5、燕享宾朋，水陆珍羞，多至百味。侈费无益，杀业有归。上下相仍，莫觉其非，三可叹也。　　童子总髻，髻有小巾，今皆去之，遂至郎之与仆，混滥无分。上下相仍，莫觉其非，四可叹也。他难悉举矣。诗韵　　沈约《韵书》，“东”“冬”“送”“宋”之类，音同而部别。“文”之与“元”，大不同也，反为一韵。而古今用之，如奉王敕，如遵圣经，丝毫不敢逾越。其言曰：“唐李、杜诸名家所为律诗，必用其韵。一有差池，遭人点简。”噫！沈约非尧、舜、文、武也，李、杜辈非夫子之祖述宪章也，而遵信之若是。且夫非天子不考文，今《洪武正韵》，一东二冬，皆合并为一韵。而圣谕侍臣，有“韵学坏于六朝”

6、之言，明指约矣。不从时王万世之成规，而从前代一夫之鄙见，吾不知其说也。毁淫祠　　学使某公，移檄查毁淫祠。平安坊一图，有刘李二王庙者，予本里土谷神祠也，俱宋人。刘王讳韐，金兵破城，死之，史所称“报国自缢”者是也。李王讳若水，史所称金人言：“辽国之亡，死义者甚众。南朝唯李侍郎一人。”是也。盖里豪于守庙僧有隙，朦胧开报。学使不知其详，毁之。时予在方外，不知也。里中有缙绅先生，不顾也。故知自古毁淫祠者，未必皆淫祠，而淫祠或反不在毁中者何限也。今二忠臣附三圣庙中，临街以居，仅容其身，如赁房然。里人更无发心恢复之者，惜哉！医议（一）　　古云：“不得为贤宰相，

7、则为明医。”甚哉！医之难明也。略举数事。　　一曰凉药治损谬。其说盛于丹溪。谓人之一身，阳常有余，阴常不足。而用知母、黄檗等，谓之滋阴。至今治虚劳者遵而用之。初服，胃气尚强。久之则中寒而食减。阴未滋，阳已竭矣。或曰：泻南方，补北方，经语也。然不知经云“东方实，西方虚”。乃不治东西，而唯泻南补北。肾为肝母。水旺，则金不受熏，而能制木，故曰母能令子虚也。为金、木谋则然，而非概治虚劳也。以王节斋之高明，亦因仍而不觉，岂一时之误否耶？　　二曰炮制失宜谬。今人以童便浸参，曰肺热还伤肺也。《本草》：“参忌卤与溲。”卤，盐也。溲，便溺也。何反用其忌也？又附子者，

8、正取其勇悍之性。亦用童便煮之，至三、五日。譬如用猛将以御勍敌，取其猛也。而损伤其手足，饥饿其体肤，乃使其临阵可乎？夫用药者，宜察其当用与