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1、2007年第3期北方文物NO32007(总第91期)NORTHERNCULTURALRELICSTOTAL91〔地方史志〕由考古资料看摩笄山之地望张龙凤马保春〔关键词〕摩笄山代国蔚县玉皇庙文化〔内容提要〕有关春秋战国时期代王夫人摩笄自杀的摩笄山之所在,历来有今河北涿鹿东北燕然山西南端和蔚县东南马头山两说,我们通过考察当地的自然地理形势,分析当时历史事件的原委,并结合相关考古资料,对摩笄山的地望问题作了探讨,我们认为,置摩笄山于今河北蔚县东南马头山处更符合情理。〔中图分类号〕K231〔文献标识码〕A〔文章编号〕10010483(20
2、07)03007906赵襄子的姐姐也就是代王夫人因襄子设(赵)襄子姊前为代王夫人。简子既计击杀代王而摩笄自杀,她自杀的地点后来葬,未除服,北登夏屋,请代王。使厨人操被称为摩笄山。文献中的摩笄山,铜枓,以食代王及从者,行斟,阴令宰人各或作磨笄山、靡笄山等。最早出现以枓击杀代王及从官,遂兴兵平代地。其姊在《战国策燕策一》张仪为秦破从连横闻之,泣而呼天,摩笄自杀,代人怜之,所谓燕王一节,其称为摩笄之山:死地名之为摩笄之山②。(张仪)谓燕王曰:大王之所亲,莫正义云:笄,今簪也。又引《括地志》云:如赵。昔赵王以其姊为代王妻,欲并代,约摩筓山,一名磨筓山,亦名为〔鸣鸡
3、〕与代王遇于句注之塞。乃令工人作为金斗,山,蔚州飞狐县东北百五十里。又引《魏长其尾,令之可以击人。与代王饮,而阴告土地记》云:代郡东南二十五里有马头厨人曰:即酒酣乐,进热歠,即因反斗击山,赵襄子既杀代王,使人迎其妇,代王夫之。于是酒酣乐进取热歠。厨人进斟羹,人曰:以弟慢夫,非仁也;以夫怨弟,非因反斗而击之,代王脑涂地,其姊闻之,摩义也。磨笄自刺而死,使者遂亦自杀。笄以自刺也。故至今有摩笄之山,天下莫不看来,鲍彪所引的正义之文乃是闻。①张守节引自《括地志》的记载。所以,摩关于摩笄山的所在,鲍彪引《史记笄山在蔚州飞狐县东北百五十里是赵世家》正义为注:摩笄山在蔚州
4、飞狐县唐代人的认识。而此前的《魏土地记》以东北百五十里。而《史记赵世家》的记为代郡东南二十五里的马头山便载为:是代王夫人摩笄自杀的所在,如此以来,〔作者简介〕张龙凤,女,1981年生,毕业于内蒙古大学人文学院历史系,现为北京大学环境学院历史地理研究中心硕士研究生,邮编100089;马保春,男,1975年生,历史学博士,毕业于北京大学环境学院历史地理研究中心,现为首都师范大学历史系讲师,邮编100037。79马头山就是摩笄山。晋杜预《春秋北⑥,隋代怀戎县治今河北涿鹿县西南释例土地名》亦持这种观点。其云:靡保岱村⑦。今涿鹿东北当是燕然山的西南笄山,《括地象》③云
5、:一名磨笄山,亦云端,可见所谓鸣鸡山就是燕然山的一马头山。在蔚州飞狐县④。赵襄子既杀代部分。今蔚县大南山去涿鹿、怀来一带的燕王,迎其子(当为姊,引者),代王夫然山直线距离约190里,这显然是两种不同人曰:以弟侵夫,非仁也;以夫怨弟,非义的说法。也。磨笄自杀,遂以名焉。两说同出一源,故此,《水经注》以后上引诸文献中,《战国策燕策一》和的诸多著述,或从鸡鸣山,或从马头山。如《史记赵世家》均作摩笄之山,并无⑧《魏书》卷13、李昉《太平御览》卷磨笄山之称。磨笄山之名最早大约45⑨、乐史《太平寰宇记》卷71怀戎县是西晋杜预《春秋释例土地名》所引的条⑩、《明一统志》卷5保安
6、州山川《括地象》首开其先。此后北魏郦道元《水条、《畿辅通志》卷20宣化府鸡鸣山经注》引《赵世家》时也改称为磨笄条等皆从鸡鸣山说。另外,《中国历史地图山,唐代的《括地志》也称磨笄山。集》第1册春秋北燕图(28)、战国这可能是因为磨、摩相通而省称了。诸侯称雄形势(公元前350年)图(33可见磨笄山是汉以后对摩笄之山~34)、战国燕图(41~42)等也将的改称。摩笄山标在了今涿鹿东北的鸣鸡山处。关于摩笄山的地望,在《水经而《元和郡县志》卷18飞狐县条、漯水注》的记载中出现了分歧。令人困惑《太平寰宇记》卷51飞狐县条
7、、《畿的是,两种不同的意见均出自郦道元所引的辅通志》卷110引明代尹耕《磨笄山辨》、《魏土地记》。《水经注》卷13《漯水》篇《赵国史稿》等却认为蔚县东南的马头山云:才是磨笄山的所在。其中《磨笄山辨》论于延水又东南,迳茹县故城北,王莽之之尤详:谷武也。世谓之如口城。《魏土地记》曰:磨笄之辨,诸家不同,有谓在保安州城在鸣鸡山西十里,南通大道,西达宁川,东,即鸡鸣山者;有谓在飞狐县东北百五十于延水
