古代诗词中月亮的多元意象

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1、第23卷第2期浙江海洋学院学报（人文科学版）vol.23No.2第20206期年6月JOURNALOFZHEJIANGOCEANUNIVERSITY（HUMANITIESSCIENCE）Jun.，2006古代诗词中月亮的多元意象夏敏(浙江国际海运职业技术学院,浙江舟山316021)[摘要]古代文人墨客，大都有一种“月亮情结”。可以说，那一轮千秋明月照彻了诗坛古今，与中国古代诗词结下了不解之缘。中国古代诗词中月亮意象的多元化，与《诗经》六义一脉相承，极大地拓宽了诗词的文化内涵和思想境界，也丰富了诗词的表现技巧。[关键词]古代诗词；月亮；多元意象[中

2、图分类号]I207.22[文献标识码]A[文章编号]1008-8318(2006)02-0033-05TheComplexImagoesoftheMooninAncientPoetryXIAMin(ZhejiangInternationalMaritimeCollege,Zhoushan316021,China)Abstract:Menoflettersmostlyhaveakindofloveknot.Itisobserve-dthattheroundmoonilluminatestheancientandmodernparnassus,and

3、itbecomesattachedtotheChinesepoetry.Thecompleximagoesofthemooncomesdowninonecontinuouslineof《TheBookofSongs》,anditgreatlybroadensthecultureconnotationandstatureofpoetry,enrichtheartificeofpoetryaswell.Keywords:ancientpoetry;themoon;compleximagoes在大自然的景物里，月亮因充满浪漫和神奇色彩，特别能启发人们的

4、艺术联想；在皎洁晶莹的月亮身上，寄托了人类许多美好的憧憬和理想。历代诗人、词人留下无数咏月的佳词丽句，意象丰富，内涵深广。早在《诗经》时代，月亮已经走进了诗人的视野，《诗经·月出》诗篇中有“月出皎兮，佼人僚兮”等秀美诗句，可以说，那一轮明月从此照彻了诗坛古今。不少骚人墨客都有一种“月亮情结”，他们既将月亮作为自然之景予以描写，更作为主观情感的表现载体，景由心造，言为心声，诗如其人，诗中的月亮不再是纯客观的物象，而是依附着诗人情感的意象了。月亮这个自然的客体，常常成为诗人主观情绪的外化形式，“以我观物”，使“物皆着我之色彩”。品读众多的咏月诗，一方

5、面可以多角度、多侧面了解到诗人、词人丰富复杂的内心世界，引起读者对诗人、词人当时心境乃至身世的种种联想；另一方面，由于主客体的沟通、互动、交融而产生多元的月亮意象，使之成为古代诗词恒久的感情符号与艺术代码，其使用频率之高，涵盖面之广，表情达意之深，乃至比喻造句之巧，是其他山水、虫鱼、风云、花鸟等景物无法比拟的。杜甫诗云：“露从今夜白，月是故乡明。”中国人眼中的月亮是中国的，中国诗人心中的月亮更有着深厚的传统意蕴，沾染更多的人文色彩，占有更广阔更丰富的想象空间。月亮甚至可以看作是中国古代诗人的一项专利，月亮意象既是诗人心灵情态的凝结，又是延伸、拓宽

6、与升华。1.孤独寂寞意象望着那一轮皎洁的明月，中国人有太多的情思要寄托。皎皎明月浸润了多少迁客骚人的寂寞灵魂，温暖了多少失意文人的无眠之夜。古代诗人在现实社会中怀才不遇、仕途潦倒时，常常喜欢借月托情，月亮照出了古代文人墨客孤独与寂寞的心态，反映了失意者寻求慰藉与解脱的心理，唐代诗人孟浩然是其中突出的一个。如他的《宿建德江》就是这类托景寄情诗的典型之作。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”暮色苍茫，江水清澄，诗人独自一人停泊江边，放眼望去，原野空旷；低头看去，一轮[收稿日期]2006-04-02[作者简介]夏敏（1962-），女，浙

7、江宁波人，浙江国际海运职业技术学院高级讲师。浙江海洋学院学报（人文科学版）第23卷34JournalofZhejiangOceanUniversity（HumanitiesScience）月影随人漂流，倍觉亲近，诗人越把明月写得亲切可爱，越显得羁旅漂泊生活的孤独寂寞，衬托出诗人孤独寂寞之情。又如他的《宿桐庐江寄广陵旧游》一诗凄恻孤寂，满怀伤感，“风鸣两岸叶，月照一孤舟”乃传世名句，充分表达了他的羁旅情怀。在《孟浩然集》里，写到月亮的诗句不少：“松月生夜凉，风泉满清听”，“秋空明月悬，光彩露沾湿”，“苔涧春泉满，萝轩夜月闲”，“莫愁归路暝，拈月伴人

8、还”，“天边树若荠，江畔舟如月”，“永怀愁不眠，松月夜窗虚”⋯⋯这些诗句曲折地反映了诗人寂寞不平的心情。孟浩然一生隐居不仕，一直处于欲隐