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1、第26卷第1期大连大学学报Vol.26No.12005年2月JOURNALOFDALIANUNIVERSITYFeb.2005西方当代景观给予中国园林形式的影响X张纵,刘航(南京农业大学风景园林系,江苏南京210095)摘要:景观设计对时代有着极为敏感的职业化特征,西方当代景观设计大师适应时代审美的需要,不断开拓创新,为园林景观的场景塑造作出了努力,奠定了现代景观设计形式美学基础,因此,了解西方当代景观艺术对我国园林形式的影响具有一定的启示作用。关键词:西方当代景观;中国园林形式中图分类号:J59文献标识码:A文章编号:1008-2395(2005)01-0079-04Inspirationf
2、romoccidentalmodernlandscapearchitectureZHANGZong,LIUHang(DepartmentofLandscapeArchitecture,NanjingAgricultureUniversity,Najing210095,China)Abstract:Landscapearchitecturedesignisanoccupationwhichissensitivetothetimes.Manypioneersinlandscapearchitecturedesignhavedonegreatcontributiontothedemandsofthe
3、time,andthusformsthebasicsofthesubjectofmodernlandscapearchitecturedesign.Theprogressishelpfultous.Keywords:occidentalmodernlandscapearchitecture;Chinagardendesign西方当代景观形式随西方美学的蜕变而发展,作为一种与传统形式美学不同,当代的艺术形式倚重于抽象的图文化的物质形态,它的表现形式在直接反映出不同的时期的像语义,当代美学理论家沃林格在其博士论文5抽象与移情6审美意象,而西方当代景观设计思潮对我国园林的启示,是中称所有艺术是/绝对
4、艺术意志0(absolutekurstervollen,das)通过形式融契与载体的视觉美感互渗而从认同,整合到吸收的完满实现与客观化,这种/艺术意志0的内心诉求完全独立的过程,今天在西方等于现代化的误区中,我们如何处理外于客观对象与创作方式而自为形成,即艺术意志为抽象冲动来文化,是应该给予深层思考的。(absolutekurstervollen)所致。对此,他这样解释:/移情冲动一、西方当代景观设计的美学基础是以人与外在世界的那种完满的具有泛神论色彩的密切关追溯西方景观设计的早期发展,我们看到,从它一开始联为条件0,而/抽象冲动则是人由外在世界引起的巨大内心就受到西方美学思想的影响,作为与设
5、计紧密相关的形式美不安的产物,而且,抽象冲动还具有宗教色彩表现出对一切学,源自早期毕达哥拉斯及其学派的学说,他们以数作为万表象世界的明显的超验倾向,我们把这种情形称为对空间的物本体,由数的元素,一种由无限与无限结合而成的/一元0一种极大的心理恐惧。,,而这种对空间的恐惧感本身也为万物始基,为造就一切的/形式0的基础,派生出质料,即二就是被视为艺术创造的根源所在0具体表现为如/艺术就开元,这种质料或形式的各种具体数目形成的顺序产生点、线、始为具有抽象装饰的创造物0,/艺术活动的出发点就是线性面、从平面产生立体、由立体生出水、火、气、土四元素,再结的抽象0。抽象艺术赋予意象以无机特性的规律,这种无
6、机合为万物,构成球形的和谐世界,这即是由数派生出的上世特性的这种向有机特性的渗入是以各种各样方式发生的,其界总体的和谐性,首次明确了美的本源问题,如5:8数量关中最有效的途径就是不顾一切地使有机特性的造型具有结系形成的黄金分割率的范式,毕氏这种和谐的数之关系产生构价值,仿佛就象把它纳入到一个无意义的结构上去。自然之美:/整个天是一个和谐,一个数目。0宇宙中的各个星比西方非理性思潮更为直接,塞尚对形式与结构的缜密体围绕宇宙的/中心火0运动,因各自的大小、体积、运行轨分析,导致了20世纪的现代主义艺术的产生,他创立了不依迹、运行速度不同,以及和/中心火0的距离不同,各要素间形附于任何形式的独立结构
7、秩序,正如里德在5现代绘画简史6成复杂有序的数的关系,构成/科斯莫斯0(Cosmos),即建立中所言:/塞尚的意愿是要创立一个不以他自己的混乱感觉起宇宙秩序,奥林波斯、诸神、科迪摩斯形成由高到低的三位为转移的符号自然秩序的艺术秩序,他将物质的形态给予结一体的天体运转模式,古典主义美学的既定法则由此诞生,构化:这种艺术秩序有它的生命和他自己的逻辑-艺术家混而由这种一脉相承的和谐观构成了延续至今的审美
