梁启超与近代史学的“科学方法”

《梁启超与近代史学的“科学方法”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第27卷第6期唐山师范学院学报2005年11月Vol.27No.6JournalofTangshanTeachersCollegeNov.2005梁启超与近代史学的“科学方法”吕琰（浙江大学历史系，浙江杭州475001）摘要：梁启超是中国近代史学的奠基人之一。他在对中国传统史学批判的基础上，吸收了西方近代的科学方法，提出史学研究要运用整体的方法、实证的方法和联系实际的方法，为史学研究注入了新的内容，也给后世治史者提供了必要的史学研究方法。关键词：梁启超；近代史学；科学方法中图分类号：K25文献标识

2、码：A文章编号：1009-9115（2005）06-0081-031840年鸦片战争以来，中国的社会性质发生急剧变化，化论的范围，层层递进指出历史就是在不断进化过程中发生与之相应的思想界也出现新的变革。以龚自珍、魏源为代表的人类活动。在进化论思想指导下，梁启超的著作始终贯穿的经世致用思想得到广泛认同。及至中日甲午战争爆发，出的另一条思想主线就是客观研究的精神，主要是近代以来以现了昙花一现的戊戌变法。变法虽然迅速失败了，但是变法实验为基础的实证科学研究法。梁启超特别强调“科学的方过程中对西方资产阶级

3、的思想的宣传，引发了史学界一场前法”，他指出：“须知近百年欧美史学之进步，则彼辈能用科[1](P4138)所未有的革新思潮，梁启超就是其中的代表人物之一。通过学的方法以审查史料，实其发轫也。”其“科学方法”翻译介绍西方资产阶级著作，梁启超逐步接受了西方近代以在这三篇文章中都有体现，具体归纳为三点：整体的方法、来的科学方法论思想，如培根的经验主义、笛卡儿的理性主实证的方法、理论联系实际的方法。下面笔者以其著作为依义等，并把进化史观引入传统史学，对封建史学思想进行了托，分别叙述之。系统而深刻地批判。1

4、901年，梁启超发表了《中国史叙论》，梁启超在《新史学》中指出，传统的旧史学有四大弊端，书中表达了他计划写一部中国通史的理论构想，在此基础之其中首要的两点就是：第一，知有朝廷而不知有国家；第二，上，1902年发表了《新史学》一文，就普遍的史学理论问知有个人而不知有群体。这实际就是把个体从整体中割裂开题进一步阐述，这为后来的史学著作起了铺垫作用。1918来，梁启超曾说过：“事实之偶发的，孤立的，断灭的，皆年冬至1920年春，梁启超先后游历了英国、法国、比利时、非史的范围。然则凡属史的范围之事实，必其

5、于横的方面，意大利，又加深了对资本主义的认识，回国后对《中国史叙最少亦与他事实有若干之联带关系；于纵的方面，最少亦为[1](P4139)论》和《新史学》加以引申和发挥，于1921年写成了《中前事实一部分之果，或为后事实一部分之因。”也就国历史研究法》，着重探究了史学的研究方法，开创了资产是说事物之间都是互相联系的，历史亦如此，否则，“当以阶级新史学，形成了一套资产阶级的历史观和方法论，无论数百年或数千年间此部分之总史迹为一个体，而以各时代所对当时的史学界还是对后世的治史者，都有深刻的启发和深发生此

6、部分之分史迹为其细胞将各细胞个个分离，行见其各远的意义。本文作者通过对梁启超这三篇文章的研读，以期为绝无意义之行动”。如果把个体和群体合为一体，“综合观[1](P4139)对他的“科学方法”有一个全面的认识。之，则所谓国民意力者乃跃如也”。这样才能达到史[3](P3)一学“国民之明镜也，爱国心之源泉也”的目的。梁启超的科学研究主要是在历史和文化等社会科学领研究历史不可离开整体的方法，“史之为态，若激水然，[1](P4139)域内进行的，所以他对科学方法的论述也主要是为历史和文一波才动万波随”。一个

7、人如此，一个国家亦如此，“一化等社会科学服务的，其中历史研究法是其主要内容。个人方寸之动，而影响及于一国；一民族之举足左右，而影[1](P4139)在《新史学》一文中，梁启超在论述“史学之界说”时响及于世界者，比比然也”。梁启超以中国历史上匈指出三点：第一，历史者叙述进化之现象也；第二，历史者奴西迁，后来这些西迁的匈奴后裔分别建立了德、法、英、叙述人群进化之现象也；第三，历史者叙述人群进化之现象意、塞尔维亚、匈牙利等国为例，说明人类的活动都是息息而求得其公理公例者也。这里梁启超把整个历史都纳入到进

8、相通的，“如牵发而动全身，如铜山西崩而洛钟东应。以我──────────收稿日期：2005-03-10作者简介：吕琰（1979-），女，河南确山人，浙江大学近现代史研究所硕士研究生。-81-第27卷第6期唐山师范学院学报2005年第6期中国与彼西方文化中枢地相隔如彼其远，而彼我相互之影响故后来忽然灭绝？这其间往往含有历史上极重大之意义，如犹且如此其巨”。以此看来，国内的事件，其前后相连则更果忽略不去探究，就失去了治史的真态。消极史料的困难之加密切了。由此，梁启超进一步指出：可见不独