善良,是我们必然所是

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1、善良，是我们的必然所是有一段时间，我失去了好好生活下去的勇气，是母亲的一番话将我从浑浑噩噩中拉了上来。那时，我在周围人眼里是个一无所有的人：没有钱，没有地位，没有人脉，没有能力……连我的一位亲人也对我的母亲抱怨：“他除了善良，还有什么?”母亲是这样回答的：“善良不是一个人最大的希望吗?即便他真的只有善良，我当妈妈的，也感到高兴，我相信他不是活得失败的人!”当我听到这番话时，我的心里真是温暖，对生活和生命的认识也清醒了许多。我从善良做起，也从善良开始相信自己，珍视现在拥有的点点滴滴，努力让自己过得快乐和幸福一些。我庆幸自己不是一个贪婪的人。我热爱读

2、书和写作，如果说我想占据和拥有什么，那也只是头脑中的想象力和创造力，因此我在现实世界里所需不多，吃一点点就可以了，穿最朴素、最少量的衣服就可以了，对那些金钱、地位和荣誉真的考虑很少。因此有人说我是失败的人、一无所有的人，听得多了，我竟也信以为真，渐渐活得无精打采。听了母亲的话，我才学会对“善良”思考得更多一些，也想明白了一个道理：一个不贪婪的人也是一个善良的人，善良的好处是让自己避免分裂，同时让周围的世界减少那么一点儿痛苦。譬如：我吃得少，而且喜欢吃素，这样我就远离了在食物上的特殊嗜好，一只或者几只动物的生命就会保全下来。有人会说我的善良多么虚伪

3、，可是这种“虚伪”对于那几只动物来说是极其现实的。我曾经读到过这样一段话：“你的路意味着死亡。被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。”如果说这也是一种“虚伪”，那么我还是打心眼儿里接受这种“虚伪”，我甚至认为这种话令人动容，那种善良的柔光抚慰了我的身心。它美好得犹如不为人知的花草，让某一角的泥土不至于赤裸、荒芜和败坏。同情是最高级的无私。同情心可以让你和别人都幸福。但是这需要练习。从关心身边的人开始，看看他们需要什么并且想办法满足他们。即使你没有表现出你的同情心，时间一长也会自己显现出来的。哲学家认为，同情是人与兽的区别的

4、开端，是人类全部道德的基础。或者说，善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。用我母亲的话来解释这些道理，就是“善良是一个人最大的希望”，因为善良是一个人最基本的东西，它和个人占有物质的多少无关，也和事业的成败无关，善良是远比物质和事业都重要的东西。因为“善是保存和促进生命”，善良其实就是一种正确而美好的意识：我们与其他生命是休戚与共的，我们要让自身之外的生命涌入我们的生存。我的母亲不会有这种深刻的认识，但是这并不妨碍她成为一个善良的人，也不妨碍她根据自己的经历和体会对他人的善良作出正面的评价。最近，我在媒体上读到一则让人倍感沉重的报道，说的

5、是一个女孩在做实习护士期间如何“虐婴”，她还得意地声称：“小孩子真是太‘2’了，傻乎乎的，无家属病房就是这点好，可以进行各种虐待。”这则报道让我震惊，护士给我的认识一直是“白衣天使”的形象，可是现在这个实习护士竟把恶作剧的双手伸向了最柔弱的婴儿，一个人最基本的善良就这样受到了无情的伤害，这等于打碎了我心中的一块透明的玻璃。有时候并不是越是详细了解不幸的事情，就越能够产生同情心。因为有可能这个不幸的事情是对自身有利的。这个就引申到“内外群体之分”——他的痛，也许不是我的痛，而是我的快感。当某人看到“自己人”遭遇到伤害时，他的大脑里头感觉是自己遭遇到

6、伤害似的，就能影响到他的同情心理与帮助他人的行为。如果相反是看到“外人”遭遇到伤害，大脑就不那么觉得是自己遭遇到伤害，反而感觉有快感，感觉到愉悦。因此降低了帮助“外人”的可能性。我知道不能因此说人们的道德都在滑坡，但可以说这名实习护士因为自身善良的受损，所以她在做人上还需要漫长的“实习期”，因为她还没有意识到自己与周围的生命是休戚与共的，她是在疏远生命，而不是在敬畏生命；她是在阻碍和伤害生命，而不是在促进和保护生命。她因此而缺乏道德，在职业和生命的方向上都不对，还没有成长为一个真正的人。她个人的最大损失则是，随着对其他生命痛苦的麻木不仁，她也失去

7、了同享其他生命幸福的能力。我这样说这个女孩，是在借此抬高自己吗？不。我在这里想说的是，我这样说这个女孩，其实也是在说自己，因为英雄与小人都生活在日常中，在你我的内心中。作为人，我和她并不是不同物种，我们没有天壤之别，我的心中有善，也有恶。我也曾经怀疑过善良的力量，也曾经“因善小而不为”。但是现在我越来越清楚：我们能做的事情确实很少很小，然而小善正是能够赋予我们生命以意义的唯一途径，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和畏惧，那么你能做的即使较少，也是很多。保存生命，这是唯一的幸福”。一个人即使再平凡再普通，只要他能够用善来驱赶恶，就越有希望

8、获得幸福和快乐，而且越善良越幸福，越善良越快乐。从这个意义上说，善良应该成为我们的“必然所是”，换句话说，就是“以我们本身所能行的善，共