资源描述：
《_烛之武退秦师_对话艺术》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、名篇赏析MINGPIANSHANGXI看来,《烛》的艺术价值首当其冲地根植于其话语方式的卓越表现,正是凭借这种叙述优势,《烛》的生命才会向未来无限延伸。一、贯透在对话中的叙述激情《烛》将事件对话化,使对话形式独具鲜明的文体意味。正如巴赫金所揭示的,“文学体裁在包容他人话语的过程中,必然形成与他人话语的对话、争论和斗争,这一切都集中表现在文学的形式上,如复调和狂欢化形式等,构成在作品的价值立场。”(梅兰《巴赫金哲学美学和文学思想研究》,华中科技大学出版社,2005年,193—194页。)据此,《烛》文骤起骤落的叙述激情与特有的雄辩声音正是对《烛之武退秦师》的对话艺术话思维混融、移注的产物。
2、那么,从对话本体来检视《烛》文,则将更贴近文本的审美意蕴与意义结构。宋娟“晋侯、秦伯围郑”,秦晋联军来势凶猛,锐不可挡,兵《烛之武退秦师》出自《左“记言”的艺术指标。俄罗斯当临城下,小小的郑国旦日可传·僖公三十年》(以下简称代文学理论家瓦·叶·哈利泽破。鉴于形势的危机,郑伯审《烛》),是以对话情境展现历夫也认为,对话不仅是人类言时度势地采纳了佚之狐的劝史视域、表现人物性格的名语活动的中心,而且是构成文谏,作者仅以郑伯的“从之”即篇。章学成说:“记言之文,则学话语形象性的基本质素,他让烛之武粉墨登场。然而这个非作者之言也,为文为质,期甚至从艺术意蕴层面强调说,让佚之狐胜算在握、让郑国前如适
3、如其人之言,非作者所能倘若人物在审美关系中不能途初露曙光的烛之武却婉辞:自主也。”(章学成《文史通义获得言语特征上的描写,文学“臣之壮也,犹不如人,今老校注》(卷五),叶瑛校注,中华文本就很难具体、鲜明地揭示矣,无能为也已。”话语中隐含书局1985年版,第508人物之间的相互关系。(瓦·着不能早被任用的酸辛和不页。)章学成将历史人物语言叶·哈利泽夫《文学学导论》,满,声吻毕肖,情态活现,文章个性化、符合人物自身性格特周启超等译,北京大学出版社波澜陡起,这不仅使郑国的形征的书写原则,作为史传文学2006年版,第256页。)以此势又浓云密布,而且也让读者27名篇赏析MINGPIANSHANG
4、XI产生种种疑惑:烛之武惧怕动可感。烛之武游说秦君之可能。“君知其难也”,站在秦了?还是徒有虚名果真“无能辞,是全文中心,它不仅表现伯的立场,语气和缓,用语慰为也已”?⋯⋯·其实这正是了《左传》善写外交辞令的特帖,启发秦思索,令人不得不《左传》写人叙事一大特色:写色,而且集中体现了《烛》文熔信服。那么“亡郑”的行为结果人物,就完完全全把他作为一铸政治理性的杰出的艺术才只能“陪邻”,让晋国“近水楼个活生生的“人”来写。史载,能。“秦晋围郑,郑既知亡台先得郑”。烛之武当时已年过七旬,舌辩矣!”,开门见山,单刀直入,以烛之武进一步申说“舍过人,早已名闻郑国,却“三世退为进,承认郑亡,态度谦恭,
5、郑”于秦有益而无害:“若舍郑为圉正”,怀才不遇,难免悲迎合对方的骄傲心理。特别值以为东道主,行李之往来,共伤。而大敌压境才被顾及,有得注意的是:前文叙事,皆先其乏困,君亦无害也。”秦国称情绪实乃人之常情。惟其如晋后秦,而这里,烛之武巧妙霸之心可谓“司马昭之心,路此,才使烛之武形象更真实。地说成“秦晋围郑”,把“围郑”人皆知”,但偏隅西方的地理作者实则先抑后扬,为后文突的主要“功劳”归于秦,让秦穆位置却束缚了其“席卷天下、出烛之武智勇双全性格做铺公充当郑国命运主宰者,以此包举宇内、囊括四海之意,并垫。而这一切正是通过简短的来满足其自大心理。小小的词吞八荒之心”,烛之武紧紧抓对话来再现的。这
6、不仅大大加序颠倒,足见烛之武之机智应住秦穆公欲吞并天下的心理,快了叙事节奏,强化了紧张的变与用心良苦。清人过珙在联系实际,指点迷津,循循善氛围,而且最大限度地留给读《详订古文评注全集》卷一中诱,娓娓说理,动之以情,诱之者复现历史情境的想象空间。分析烛之武的说服艺术时说以利,“亡郑”、“舍郑”的利害大敌当前、内忧外患,郑道:“‘得势全在‘秦、晋围郑,关系一目了然,明智的穆公自伯贵为一国之君却能礼贤下郑既知亡’二语,先令人气平当怦然心动,坐收渔利。士,诚恳自责:“吾不能早用了一半,以后纡徐曲折,言言然而,“亡郑”、“舍郑”到子;今急而求子,是寡人之过刺入秦伯心窝里去。词令之此为止也只是烛之武
7、的一面也。”再动之以情,晓之以理:妙,一至于此,其悦而且戍也,之词、纸上谈兵,对违背盟约“然郑亡,子亦有不利焉。”终固宜。”“若亡郑而有益于君,仍有些顾虑重重的穆公的心于感动了烛之武,使他“许敢以烦执事。”这句话貌似谦理防线还没有全面崩溃。烛之之”。郑伯能在臣子面前谦恭恭,却极有份量,烛之武以一武又不失时机地就秦晋两国有理引咎自责,烛之武能捐弃个假设句否定了秦出兵的合的历史关系,指出“亡郑”即前嫌挺身而出,郑国君臣上下理性,也由此掌
