_孙子兵法_谋略思想在警察战术中运用

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1、2007年2月湖南公安高等专科学校学报Feb.2007第19卷第1期JournalofHunanPublicSecurityCollegeVol.19No.1《孙子兵法》谋略思想在警察战术中的运用12李连忠,仇自勇(1.广东警官学院,广东广州510232;2.苏州市人民警察培训学校,江苏苏州215124)摘要:人民警察在当前日益复杂的斗争形势中,不仅要具备过硬的制敌技能,而且也要善运谋略。《孙子兵法》作为举世公认的兵学宝典,其所蕴涵的“庙算”“、知彼知己,百战不殆”“、攻其不备,出其不意”“、奇正相生”等谋略思想是指导警察对敌斗争中克敌制胜的法宝,应加以重视、学习并灵活运用。关键词《:孙子

2、兵法》;谋略思想;警察战术;运用中图分类号:E83文献标识码:A文章编号:100827575(2007)0120099203被誉为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”的《孙我国的国情,各级公安机关必须对可能发生的各种突子兵法》,其所蕴涵的军事思想和用兵法则,被广泛发事件,特别是暴力案件,制定出有预见性、针对性、运用于各行各业的建设中。纵观《孙子兵法》全书,其科学性的应急预案。警察在与违法犯罪分子斗智斗谋略思想都是紧紧围绕一个字“:胜”。任何行动取胜勇的过程中,所遇到的情况是多种多样的,既有人民的目的必须力争用最小的代价,获取最大的“效益”,内部矛盾,又有敌我矛盾,甚至还涉及民族、宗教等问即尽

3、可能的“全胜”。警察在与违法犯罪分子斗争时题,而且案件的性质、案件的环境等更是复杂多变。同样必须以“胜”为目的,并且尽最大努力去实现“全这就要求我们警察要随时料敌于先,遇事沉着冷静而胜”,即有效地制服罪犯,最大限度地减少无畏的流血处变不惊,对敌斗争的每个决策都必须经过全方位的牺牲,确保群众和警察自身的安全。今天,在我国共分析、比较、预测方可做出。如果一次行动忽略战前创“和谐”“、以人为本”的发展过程中,徒有“匹夫之精心策划,没能够充分地分析、制定周全的计划,就极勇”已不适合现在的警务实战需要,必须将良好的训易导致行动的失败。练与高超的谋略相结合,才能获得完美的制胜效果。二“、知彼知己,百战

4、不殆”思想是制定战术行动本文旨在借鉴这部兵书的谋略思想来探讨其在警察的依据战术中的运用。《孙子兵法》“谋攻篇”言:“知彼知己者,百战不一“、庙算”思想是实施战术行动的前提殆,不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必[1](p26)古人进行重大战略决策时,一般都在庙堂中进败。”孙子认为“,知彼知己”是将帅指挥作战的行,所以称之为“庙算”。在《孙子兵法》“始计篇”中记先决条件、根本原则。“知彼”是准确把握敌方情况,载有“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜“知己”则是指准确把握我方的情况“,知彼知己”意味者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于不算乎。吾着广泛地搜集实战中的敌我双方各

5、种情报和信息。[1](P5)以此观之,胜负见矣”。“知彼知己”思想是我们警察在对敌行动中对情在孙子看来“,计”是决定战争胜负的首要因素和报信息的收集与判断的经验总结。在警察不懈的侦前提条件,任何行动必须料敌在先、先计后战。必须查过程中,需要不断的补充情报信息、完善情报信息,将双方的优劣进行全面的分析对比,争取从主观上最后的情报信息自然而然地也集中在案犯“彼”的身“致人而不致于人”。只有在战前进行了充分的“多上,但是最大的困难也是“知彼”。如何做到“知彼”算”,才能达到“运筹于帷幄之中,而决胜于千里之呢?《孙子兵法》“用间篇”中讲道“:故用间有五:有因外”。孙子关于庙算的思想应用于警察的实际

6、工作中间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知[1](p137)则是“凡事预则立,不预则废”。针对社会发展趋势和其道,是谓神纪,人君之宝也。”在现实的警察实收稿日期:2006-09-10作者简介:李连忠(1968-),男,河南南阳人,广东警官学院战术部讲师,主要从事警务战术和实战技能教学与训练;仇自勇(1968-),男,江苏苏州人,江苏苏州市人民警察培训学校培训科副科长。99警学研究李连忠,仇自勇《孙子兵法》谋略思想在警察战术中的运用战工作中,我们必须通过不断研究犯罪手段、犯罪心下发生转化,强弱急缓可以在正确的谋略思维指引下理、犯罪特点等情况找到针对性的制敌方法。许多案改变。“以

7、退为进、以柔克刚”即是一种正确思想。当例已经表明,犯罪分子也在不断研究我们警察的警务实战中遇到棘手问题,以及出现对峙、僵持或不利于特点、警务程序、日常警务规律,这是双方永不消除的我方局面时,就可以依据“以退为进、以柔克刚”思想矛盾。因此谁在其中更了解对方,就能更准确掌握对来采取相应的战术。这主要体现在两个方面:一是争方的弱点,也就能够更好地把握主动权。所以,作为取在非武力的对抗中削弱对方的力量和气势,为自己一名合格的人民