古代文类体系

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1、古代文类体系中笔记之内涵指称*兼论近现代笔记小说概念的起源及推演王庆华(华东师范大学中文系,上海!200062)!!摘!要:笔记一词最早出现于魏晋南北朝,宋代以降,被广泛借用作书名,命名以议论杂说、考据辨证为主而兼记述见闻、叙述杂事的随笔札记,并逐步发展成为指称此类杂著的文类概念。清代,进一步明确用作述怪记异、载录历史琐闻等小说类作品的文类概念。笔记小说最早作为文体概念则起源于20世纪初,是近代学者从文体角度对古代小说分类时提出的,后被明确界定为与传奇小说相对的文言小说文体类型概念。同时,还被界定为庞杂的文类概念:以子部

2、小说为主体而兼含部分杂史、杂传、杂家著作。笔记小说概念使用存在着新旧内涵和指称相互纠葛、古代文类体系本然状态与现代研究理论视域之间的认知、价值判断错位等局限性。关键词:笔记;笔记小说;内涵指称;起源演化!!笔记、笔记小说无疑称得上古代文学念纠葛、混杂问题。和古典文献研究中最为混乱的概念术语之一,不仅一!古代文类体系中的笔记及小说存在着古今文类观念之间的纠葛不清,而且存在着同一名称之下涵盖不同的义界而造成的混杂不清。笔记一词最早出现于魏晋南北朝时期,如近年来,有些学者专门撰文对笔记、笔记小#艺文类聚∃

3、卷四九梁王僧儒#太常敬子任府君说进行辨析∀,对其中的许多问题进行了梳理、传∃:辞赋极尽清深,笔记尤尽典实。#南齐书∃辨正,但综合起来看,这些论述主要集中于何为卷五十二#文学%丘巨源传∃载丘巨源致尚书令笔记、笔记小说,如何界定笔记和笔袁粲的书信:议者必云笔记贱伎,非杀活所待;记小说,其范围如何划定等问题上,而很少对&开劝小说,非否判所寄。刘勰#文心雕龙%才笔记或笔记小说在古代文类体系中的原有略∃:路粹杨修颇怀笔记之工;丁议邯郸亦含论内涵、指称和近现代以来新概念的起源和推演做全述之美,有足算焉。∋温太真之笔记

4、,循理而清面系统的梳理,并厘清其中的来龙去脉。本文试图(通:亦笔端之良工也。当时,笔记并非文类以回归还原的思路考证笔记一词在古代文类体系中的内涵和指称,并对近现代以来古代文学和概念,或泛指执笔记叙的书记,即#文心雕龙古典文献研究中的笔记和笔记小说概念%书记∃所言:夫书记广大,衣被事体,笔札杂名,古今多品。)或泛指与韵文相对应的散文文的起源和演化进行系统梳理,以厘清其中的诸多概*本文为上海市社科基金项目中国古代小说文体术语考释(项目编号为2006BWY004)的阶段性成果。∀程毅中#略谈笔记小说的含义和范围∃,#古籍

5、整理研究学刊∃1991年第2期;陶敏、刘再华#笔记小说与笔记研究∃,#文学遗产∃2003年第2期;严杰#笔记与小说概念的目录学探讨∃,#唐五代笔记考论∃,中华书局,2008年。&上海古籍出版社,上海书店编:#二十五史∃,上海:上海古籍出版社、上海书店,1986年,第2003页。∋()!(梁)刘勰撰,周振甫译注:#文心雕龙今译∃,北京:中华书局,1986年,第428页、第431页、第234页。99华东师范大学学报(哲学社会科学版)!2010年第5期体,即#文心雕龙%总术∃所言:今之常言,有#日损斋笔记∃、陈世隆#北轩笔记∃、郭翼#雪

6、履∗文+有∗笔+,以为无韵者∗笔+也,有韵者斋笔记∃,以及明清之李日华#六研斋笔记∃、王∗文+也。∀显然,魏晋南北朝所称之笔记士禛#香祖笔记∃、陈其元#庸闲斋笔记∃等等。与后世的笔记文类概念所指非一,差距甚远。此类著作与笔记相类的名称还有随笔、不过,后世称为笔记的文类之实却于魏笔谈、笔录、笔丛、丛说、丛谈、晋南北朝时期滥觞起源,#隋书%经籍志∃杂家漫录杂记等,如#容斋随笔∃、#梦溪笔已著录了不少后世称之为笔记类的著作,如谈∃、#杨公笔录∃、#萤雪丛说∃、#桂苑丛谈∃、#杂记∃、#子林

7、∃、#广志∃、#部略∃、#古今注∃、#云麓漫钞∃、#缃素杂记∃等。#政论∃、#物始∃、#典言∃、#内训∃、#子抄∃、晁公武#郡斋读书志∃、陈振孙#直斋书录解#杂语∃等一批新兴的考证辨订、杂议杂谈、杂抄题∃、焦竑#国史经籍志∃、黄虞稷#千顷堂书目∃杂编等杂著,姚振宗#隋书经籍志考证∃称:以等历代书目多将此类著作归入杂家,但也有相上自#博物志∃至此皆杂家之不名一体者,为一当一部分内容体例、功用价值定位较为低下者归入类。其中亦略有分别,以类相从。,,#四库提小说家,如#老学庵笔记∃、#能改斋漫录∃、要∃所谓杂考、杂说、杂品、杂纂之属此皆有#

8、梦溪笔谈∃、#芥隐笔记∃、#云麓漫钞∃、#读书之。此类著作在唐宋时期,特别是在宋代,进一笔记∃、#少室山房笔丛∃、#六砚斋笔记∃、#应庵步发展成为蔚

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