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1、精神的三间小屋毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。在我们的心中也有三间小屋。第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中才得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会愈益苍翠;没有经过苦难磨炼的人类,不会在自然面前更加挺拔。苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,他在给友人李常的信中写道:“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民
2、者,则为之录。”这才是一代伟人文豪的处世哲学,将苦难放在心底,微笑面对生活。第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待它们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,经过思考再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的苇草》中说:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”古人有言:三思而后行。充分地思考,才能扫清行进中的障碍。庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾;司马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了
3、给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话;才有了给卡文迪许一杆巨秤,他便可以称出地球质量的传奇。第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界。作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以经过思考,找寻出路。坚信我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。晋朝时代黑暗,朝廷腐败,但自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁、广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄,遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱栏杆而舞,把盏而歌的吟唱。这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净
4、、阳光四溢的三间小屋!鲁迅与明星代言假如鲁迅先生还活着,能否也算一明星呢?按今天的标准——则一要看先生是否在媒体上频频露脸、屡屡出镜,二要看其收入是否够“天文数字”,三要看老头的“粉丝”们是否所在皆是、蜂拥如潮——似乎有些不够。但鲁迅生前在国人心中可绝对是星级的人物,看看先生走时纯粹发自民间的国葬级别的哀荣,看看先生灵柩上的”民族魂”三个大字,今天又有哪位明星敢与争锋呢?然而,先生当时好像也从未给哪个商家做过代言,如果说他曾经代言过什么,那也不过是人间的正义、天地的良心、民族的命运、大众的呼声!今天的广告早已通过电视而铺天盖地、无孔不入。那些代言的明星也多半家喻户晓、名利双收。假设
5、先生今仍健在,以他那强大的社会影响力,他会成为广告明星么?我想,凭先生那“横眉冷对”的风骨、一生痛恨虚假伪善的肝胆、一直在用真话的匕首和投枪与专制作战的经历,答案必然是否定的,他绝不会成为假货和骗局的代言人。中国一向挣扎在“瞒和骗的泥沼”里——先生的长叹今天听来仍是掷地有声啊。先生曾经担忧当时媚外求荣、卖身投靠的政策或许会殃及子孙、亡国灭种,因为“几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点儿礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。然而深刻如此的鲁迅,还是过于善良、天真了。哪用几百
6、年的时光?至今只不过七八十年,“我们的子孙”就或许将要不在了!君不见:先有某女星代言的蛋白质含量几乎为零的劣质奶粉,造就了一大批“大头婴儿”;后有另两位女星代言的含有大量“三聚氰氨”的毒奶粉,造就了成千上万的肾结石婴儿……而且已经有些孩子为此断送了幼小的生命!毒奶粉,且由魅力十足、光鲜耀眼的明星来为虎作伥、助纣为虐,我们的子孙哪还有活路啊!先生向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的,却不料也决不信竟会下劣凶残到这个地步吧!一个充斥假货、假话、作弊、欺骗的民族,是不配有未来的。被金钱迷了眼、蒙了心的不法商家和所谓明星们啊,难道你们就没有或将有——孩子?朝不会说话的孩子下手,于心何忍啊…
7、…真的到了断子绝孙的那天,你们还能赚谁的钱、代什么言啊?呜呼,我已无话可说!但愿先生的在天之灵,能给那些迷途的罪人指条良心的生路!举手投足之间也许是公交车上为老人让座的那份自然,或者是粗蛮地挤上车后的那一脸幸灾乐祸;也许是在跟在行人后拾起那留有余温的空杯扔入垃圾桶后的一脸坦然,或者是在大街上随手扔出一团纸巾的那份“轻松自在”。举手投足之间,我们的习惯、素质乃至道德品质,一次次被折射放大。那不经意间流露出的真实一面,恰恰成为我们人格的注脚。举手投足之间,展现出一个人的品
