诗与乐谐_歌剧_赵氏孤儿_观后_邹红

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1、[品·评·介]诗与乐谐——歌剧《赵氏孤儿》观后邹红曾经将“赵氏孤儿”故事改编为（文学）与音乐尤具有特殊的意义。《中国孤儿》的伏尔泰说过，说出来太《赵氏孤儿》的成功当然也不例愚蠢的东西就唱了出来；德国古典美外。学家莱辛则指出：“对于作曲家来说，由国家大剧院担纲制作的歌剧最坏的诗仿佛就是最好的诗。”这话《赵氏孤儿》有着空前强大的主创阵实际上代表了西方古典主义时期人们容。作曲：雷蕾；编剧：邹静之；指对诗、乐二者价值的一种评判，认为挥：吕嘉；导演：陈薪伊；舞美设计：诗人的地位远在作曲家之上。然而，高广建；服化设计：李锐丁；灯光设随着浪漫主义对古典主义的取代，诗计：弗拉基米尔·卢卡谢

2、维奇（俄）；与音乐在人们心目中的地位发生了根音乐指导：黄小曼；以及袁晨野、莫本性的变化，19世纪以后，音乐成为华伦、田浩江、张英席、周晓琳、梁艺术女神王冠上那颗最璀璨的钻石，宁等一大批享誉国内外的著名歌唱以至于叔本华宣称：“音乐比文字更为有力，音乐和演员。这里面每一个名字都是业内的翘楚，都是顶尖文字结婚就是王子和乞丐结婚”。的角色，他们共同搭建了歌剧《赵氏孤儿》这座精美这种乐尊诗卑的观念在某些领域一直沿续到当恢宏的音乐殿堂，但第一步奠基的工作，则是由编剧代。歌剧《赵氏孤儿》的编剧邹静之道出了一个事实：邹静之开始的。“电影让人们记住的是导演，电视剧让人们记住的是说实在的，邹静

3、之的确堪称歌剧《赵氏孤儿》编演员，话剧让人们记住的是编剧，而歌剧让人们记住剧的不二人选。《夜宴》、《西施》和《赵氏孤儿》的成的则是作曲家。”确乎如此，比如我们只说比才的《卡功，使得先前作为著名电视剧编剧的邹静之以一种新门》或威尔第的《茶花女》，罗西尼的《塞维利亚的理的面貌为人所知，而媒体更是对其早先的音乐经历倍发师》或普契尼的《蝴蝶夫人》，却全然不知道这些享加关注，比如他家庭浓郁的音乐氛围，他耗时十年苦誉世界的歌剧的编剧是谁，仿佛在歌剧创作中作曲是学声乐的经历，准专业级的男高音演唱水平，以及渴唯一的决定因素，至于文学脚本出自谁手倒无关紧望成为一名歌唱演员的梦想等等。这当然为

4、他创作歌要。我们承认，歌剧作为一种综合性艺术，音乐在其剧文本的成功奠定了必要的基础。不过除此之外，他构成要素中居于核心位置并起着决定性的作用，但这作为电视剧和电影的编剧经验，尤其是其作为一个诗不等于说其他构成要素可以轻视。事实上，任何一部人的创作感受同样有着至关重要的意义。如果说，邹优秀的歌剧都是诸构成要素协同作用的结果，其中诗静之对于音乐的酷爱及其声乐修养使他得以谙熟歌剧2011年第12期59[艺术评论]文本有别于其他戏剧体裁的写作要求，那么他对于诗充满诗意的，但仅有诗意还算不上是理想的歌剧语歌语言的迷恋则直接影响到其歌剧唱词的音乐化处言，它同时还必须具备可歌性。上文曾引

5、莱辛语：“对理，使之真正成为一种适宜歌剧的文字。就前者而言，于作曲家来说，最坏的诗仿佛就是最好的诗。”这话并正如我们所看到的，邹静之巧妙地对赵氏孤儿的原始非全无道理，它至少表明诗与歌对文字的要求有所不题材作了简约化处理，在保留故事基本框架的同时，同。相对于诗的凝练，歌词无疑要松散的多，也浅近弱化外部动作而突出表现人物内在的情感心绪，简言得多。无论采取哪一种形式，传统的旧体诗也好，戏之，邹静之突出了赵氏孤儿故事中那些宜于歌的部曲中常见的板腔体也好，还是五四以后的新体白话分。此外，在剧情结构上安排死去的公主、程婴妻麦诗，都不能不充分顾及它为歌而作的特殊要求。邹静菽等人以魂灵的形

6、式重返舞台，以便使全剧男女声的之是诗人，但当他写作歌剧时并不刻意追求整齐的韵搭配较为均衡。还必须提到的是邹静之对角色不同声脚，营造新奇的意象或悠远的意境，相对于这些常见部、唱段的分派，对不同演唱形式的预设等。尽管不的诗歌要素，邹静之更关注语言自身的节奏、律吕，更同声部、不同形式的演唱是歌剧艺术必不可少的组成着力于表现人物强烈的情感。不妨先看歌剧开场时士部分，但在编剧那里并非仅仅是一个技术问题，不同兵的合唱：的性格要求与之相匹配的音域，甚至音色，而独唱、对唱或重唱又取决于不同的场景，取决于特定的舞台氛打中了！打中了！额头眼睛；围。如何使之和谐统一，为作曲者提供一个理想的文打中

7、了！打中了！手臂胸膛；本基础，可以说是检验一个歌剧编剧是否真正本色当打中了！打中了！鲜血流淌；行的重要尺度。也正是在这些方面，我们看到邹静之打中了！晋国的帝王把集市当作行猎的围场。良好的音乐素养使之完全摆脱先前创作影视或话剧所打中了，（啊！）喊叫的声音多么刺耳，形成的思维定势，一点不亚于一个多年从事歌剧文学打中了！百姓在奔跑，脚本写作的行家里手。难怪作曲家雷蕾在与邹静之合打中了！天上的飞鸟也仓惶。作歌剧《西施》后表示：“他写的剧本是非常歌剧化的。他在写剧本的时候就会按照歌剧的规律，把许多尽管合辙押韵，但它是歌。文字