低碳的道德哲学意义

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1、第11卷第3期南京林业大学学报(人文社会科学版)Vol．11No．32011年9月JournalofNanjingForestryUniversity(HumanitiesandSocialSciencesEdition)Sept．2011低碳的道德哲学意义任春强(东南大学人文学院，江苏南京211189)摘要:与以往的环保概念相比照，低碳是一种可以量化的行动，这种可量化性能有效促成大众去从事环保活动。低碳直接应对导源于工业革命的种种高碳活动，其深层原因为:人类中心主义这种思维方式通过奠基于自然科学理论的现代技术群，而转变为破

2、坏天地万物和谐状态的现实力量，人类的贪欲和现代技术的结合不仅污染了自然环境，同时也污染了人类的心灵环境。由于碳的普遍存在，低碳为人类提供了去重新审视自身与天地万物的相处之道和自己生命之本分的契机，但并不能由此断言低碳是人类最好的生存方式和生命样态。关键词:低碳;可量化的行动;人类中心主义;工业革命;现代技术;贪欲;和谐中图分类号:B82－058文献标识码:A文章编号:1671-1165(2011)03-0006-05当下，人的心灵世界和物质世界均深陷在人说十分重要。以往的环保或生态观念之所以很难自身招致的巨大危机里，人类被自

3、己所创造的东让大众形成行为习惯，不在于大众不知道和不认西拖拽着，正加速走在一条失控———由人自己开同这些观念及其合理性，而在于这些概念十分宽始却难以控制———的毁灭之途上。尤其是与科学泛和抽象，导致大众不知道如何着手自己的环保相伴生的现代技术群成为现时代的决定性特征之活动。没有一个可以量化的尺度存在，大众很难一，与技术群打交道成为了人类的宿命，而现代技确证自己的环保行为是否取得了相应的成效，比术普遍地包含着碳元素。从工业革命开始，碳的如以前的环保口号是“节约用电”，而基于低碳观存在样态发生着急剧变化，由碳的稳定平衡状态念的理

4、解，其表达为“发电以碳的排放为前提，一到高碳样态，而高碳的实质为人的心灵和自然环度电对应着相应的碳排放量，而碳的排放将直接境的一系列多米诺骨牌式的恶变。在人类的心灵影响整个地球的生存环境，所以，为了保护生存环还没有彻底觉醒之前，必须要有一种技术性的行境，请节约用电”，这种表达可精简为“每节约一动来应对高碳所带来的灾难性后果，这种行动就度电会减少0．785千克的碳排放量”，其理论化的是低碳。在这类行动的不断强化中，可以期待人表达为“碳足迹”(carbonfootprint)，即“碳耗用类心灵的觉醒，进而重新审视人类在宇宙天地间

5、量”，它指个人、家庭或企业的“温室气体排放量，的位置和本务(本分)，及其如何同天地万物和谐以二氧化碳为标准计算，以形象的‘足迹’为比相处。喻，说明了我们每个人都在天空不断增多的温室［1］气体中留下了自己的痕迹”。推进碳的可视化一、低碳:一种可以量化的行动［2］进程，将碳的排放直观化、量化和公式化，很容低碳的本质特性是可直接量化的行动，量化易使普通大众意识到自己的微小行动有助于保护意味着可以直接通过某些看得见的数据或图表将整个地球的生存环境，这样一种满怀成就感的意碳的排放量直观地表示出来，这个特点对大众来识在经过一些低碳实践活

6、动的强化过后可转化成收稿日期:2011-06-05作者简介:任春强，男，四川绵阳人，东南大学人文学院2010级伦理学博士生，研究方向:中国伦理。—6—2011年总第43期任春强:低碳的道德哲学意义一种责任感，即心灵的内在必然意愿或“内在自利益，所以碳排放与气温的关系是某些人、组织或［3］［5－7］律”，这种责任感一旦确立，就能形成一种强大国家有意为之的结果。如何应对这类观点，我的行为习惯，继而产生出一系列必然性的环保们需要在理论层面来探讨低碳概念的意义。行动。低碳首先意味着人们开始重新思考近现代文以往的环保观念，一方面失之于

7、概念的宽泛明的合理性限度，而近现代的西方文明无疑是人性，因而显得特别抽象，对于环保这类观念来说，类近现代文明的主干，近现代西方文明是以人的过于抽象便没有实践力，而没有力量感，大众可能主体性意识的觉醒为核心，高扬人的理性自由，当会消极、懈怠地对待环保事业，由此对环保活动造这种主体性意识与工业革命相结合时，理论上的成致命打击，一个好的观念因其宽泛抽象而被大人类中心主义外化为实践生产生活中的人类中心众所冷落，这不能不说是以往环保观念的悲哀。主义，这种具有巨大现实力量的人类中心主义，将另一方面为了让环保观念得到落实，人们会绞尽脑理论

8、上人的中心地位实践化为人类对天地万物的汁为其进行各种理论说明和论证，可悲的是，环保贪婪攫取、生杀予夺，认为万物存在的意义和价值理论越具体，大众就越难行动，他们迷失在诸理论只在于增进人类的福祉，特别是增加人的物质财之间无休止的争辩中，无法切实地理解到底怎样行富。虽然很难说低碳是一种非人类中心