教育研究法-欧洲科学危机和超越现象学0606

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1、教育研究法-歐洲科學危機和超越現象學0606課碩一M09509018葉靜瑜壹、內容摘要第一部份：做為歐洲人根本的生活危機之表現的科學危機一、科學的觀念被實證化地化約為純粹事實的科學。科學的「危機」表現為科學喪失生活意義。在十九世紀後半葉，現代人讓自己的整個世界觀受實證科學支配，並迷惑於實證科學所造就的「繁榮」。這種獨特現象意味著，現代人漫不經心地抹去了那些對於真正的人來說至關重要的問題。只見事實的科學造就了只見事實的人。科學的、客觀的真理只是確證：物理和精神世界到底是怎樣的。如果科學只承認以這一方式客觀的可確證的東西為真的，如果歷史只

2、教給我們，理性一再成為胡鬧，欣慰一再變成煩惱，它過去是如此，並將永遠如此的話，那麼世界以及在其中的人的存在在真理上還能有什麼意義呢？二、文藝復興時期的歐洲人以哲學觀念新設想建立之自律科學要求具有嚴格地建立起來的真理，但是那種真理並非總是在那種客觀性的意義上被理解的。那種客觀性在方法論方面支配了我們的實證科學，並且它的影響遠遠超出科學本身的範圍，成為支持和廣泛傳播一種哲學的和世界觀的實證主義基礎。文藝復興主張，古人是自己明智地在自由理性中塑造自己的人。不僅僅在人的倫理方面，而且整個人的周圍世界、人的政治和社會存在，都需要從自由的理性出發

3、，從一種普遍的哲學觀點出發加以重新塑造。人類真正的存有是追求理想目標，從根本上說，它只有通過哲學-通過我們，才能被實現。第二部份：澄清發生近代物理主義的客觀主義與超越的主觀主義之間對立的根源在近代和古代的觀念交替之際所發生的關於普遍哲學的觀念、任務的重大變化，從笛卡兒起，一種新的觀念支配了整個哲學運動的發展。這種變革發軔於少數幾種作為古代遺產的特殊科學的復興：歐幾里德幾何學和其他希臘數學，是我們發達科學的起步，因此不可忽視其所包含的重大意義。4一、「幾何式的」世界理性伽利略從幾何的觀點和從感性可見的可數學化的觀點出發，考慮世界的時候，

4、抽象掉了做為過著人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西，一切在人的實踐中物所附有的文化特性。這種抽象的結果使事物成為純粹的物體，這些物體被當作具體的實在對象，它們的總體就是世界，它們成為研究的題材。而世界也被分裂為二：自然的世界和心靈世界，儘管後者由於跟自然有某種聯繫，而不能取得一個做為完全獨立的世界地位。伽利略的看法讓世界和哲學呈現出全新的面貌：世界本身必須是理性的世界，這種理性是在數學或數學的自然中所獲的新的意義上的理性；相對的，哲學，也就是關於世界的普遍科學，也必須被建築成為一種「幾何式的」統一的理性理論。二、近代物理主義之

5、理性主義的總特徵哲學在其古希臘羅馬起源時究想成為「科學」，即想成為關於存有世界的普遍知識；他不想成為含糊的、相對的日常見識-意見，而想成為理性的知識。但是真正的理性觀念及普遍科學的觀念，在古代哲學中還沒有達到。人們憑直觀確信，世界本身是一個理性系統的整體，在這個整體中的每一個個別細節必須加以理性的規定。他的系統形式是可以被我們獲得的，而且他甚至預先為我們準備好和被我們所知曉，這至少就它是數學的這一點而言。唯有他的特殊性還需要的到規定，然而不幸的是，這只有通過歸納途徑才有可能。這顯然是一條包羅萬象的科學無限漫長的道路，因此人們生活在一條

6、從近至遠，從多少已知到未知，憑著一種確實可靠的擴展知識的方法，按一切存有的「自在的本身」去認識它們的道路上。三、客觀主義和超越主義之基本特徵的初步概括（一）客觀主義它的活動是在經驗先給予自明的世界的基礎上，並追問這個世界的「客觀的真理」，追問對這個世界是必然的，對於一切理性物是有效的東西，追問這個世界自在的東西。普遍地去實現這一目標，被認為就是認識的任務，理性的任務，也就是哲學的任務。由此達到最終的存有，除此之外，再也沒有其他理性的意義。（二）超越主義現存生活世界中的存有意義是主體的構造，是經驗的，前科學的生活成果。世界的意義和世界存

7、有的認定是在這種生活中自我形成的-每一個時期的世界都被每一時期的經驗者實際地認定，至於「客觀真的」世界，科學的世界，是在較高層次上的構成物，適用前科學的經驗和思想為基礎，或者說，是以他的對意義4和存有的認定的成果為基礎的。只有徹底追問主體性。我們才能理解客觀真理和弄清楚世界最終的存有意義。超越哲學的最終形式，即朝向現象學前進的方向。這裡也包含做為被懸置的環節的心理學最終的形式，它將連根拔除近代心理學的自然主義的意義。四、客觀主義與超越的主觀主義之間對立的根源如果我們現在追尋從笛卡兒起的發展路線，就會導向一條「理性主義」的路線經由馬勒布

8、郎士、史賓諾沙、萊布尼茲和沃爾夫學派到康德而發生轉折。1.藉著「幾何式」的方法能夠實現一種被絕對地奠定基礎的、被設想為超越地「自在的」普遍的世界的知識。2.英國的經驗主義雖然受到笛卡兒的影響，但是反對這種超越哲學。（一）