第7课《雷电颂》

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1、《雷电颂》知识讲解　　屈原是历史上有名的爱国之士。但是因为当时形势的黑暗，他那些远大的理想和抱负，并没有实现。伴随着祖国的陷落，他也投江自杀。屈原高洁的品质和爱国的精神，深深地影响了后人。郭沫若的历史剧《屈原》给我们提供了一次再次走近屈原、了解屈原的机会。学习目标　　1．了解作者、屈原及写作背景。　　2．初步了解戏剧文学的特点。　　3．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。　　4．品味语言，理解语言中所包孕的深意。　　5．理解并走进屈原的内心世界。知识汇总　　1．写作背景　　《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，

2、也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）于是，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。　　2．作者简介　　郭沫若（18

3、92—1978）：现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作：诗集《女神》；历史剧《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《高渐离》等。　　　　5．给下列加红字注音。　　睥睨pìnì　　波澜lán　　发泄xiè　　污秽huì　　稽首qǐ　　　　鞺鞺鞳鞳tāngtà　　迸射bèng　　罪孽niè　脚镣1iào　　眩目xuàn　　伫立zhù　　　咆哮páoxiào　　木梗gěng　　虐待nüè　　雷霆tíng　　忏悔chàn　　徘徊páihuái　驰骋chíchěng　　6．解释下列词语的含

4、义。　　【睥睨】眼睛斜着看，形容高傲的样子。　　【虐待】用残暴狠毒的手段待人。　　【播弄】摆布。　　【鞭挞】鞭打。比喻抨击。　　【雷霆】雷暴；霹雳。比喻威力或怒气。　　【踌躇】犹豫。　　【祈祷】一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。　　【忏悔】向神表示悔过，请求宽恕。　　【罪孽】迷信的人认为应受到报应的罪恶。　　【驰骋】奔驰。内容分析整体感知　　1．理解主旨。　　文中的“风雷电”象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了作者对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了作者对光明未来的热烈追求。　　2．理清结构层

5、次。　　本文可分为两层：　　第一层（从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。　　第二层（从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。问题思考　　1．屈原召唤了自然界中的哪些东西？他呼唤这些东西来干什么？　　屈原召唤了：　　①咆哮的风——想让它吹掉比铁还沉重的眼前的黑暗。　　②轰隆隆的雷——把屈原载到洞庭湖、长江、东海边；到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的地方去。　　③闪电——劈开比铁还坚固的黑暗。　　④光明

6、——驱赶黑暗。　　2．风雷电有什么共性，作者赋于了它们什么含义？　　它们都是自然中伟大的力量，具有强大的摧毁性。它们象征人世间追求正义、光明的变革力量。　　3．第一部分里作者为什么要呼唤风雷电和光明？　　屈原热烈地对风雷电的呼唤与歌颂，风雷电是伟大的自然力，目的都是来驱逐黑暗，而诗人屈原更是将光明视为自己终生追求的对象，要通过炸裂自己获得光明。所以这些热烈的呼唤，表现了诗人两方面的情感，一是对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，二是表明了诗人对光明未来的热烈追求。　　4．在第二部分中诗人屈原要烧毁哪些东西？这些东西分别有什么特点？它们跟楚国的

7、哪些人相似？　　屈原要烧毁的东西有：　　l、东皇太一；云中君——产生黑暗的父亲和母亲：楚国的反动势力　　2、东君——土偶木梗，完全是一片假：欺骗麻痹人民的人　　3、大司命，少司命——播弄人　　4、湘君、湘夫人——只晓得哭，哭出湘妃竹（鞭打奴隶刑具）　　3、4这些神是那些楚国反动势力的帮凶。　　5、河伯（河伯一：神（土偶木梗，要烧毁）楚国的反动阶层之一。　　注意：河伯二：演河伯的演员，是屈原的安慰者，不能烧毁。　　5．在当时的写作背景下，郭沫若借屈原之口烧毁这些土偶木梗有什么象征意义？　　这些土偶木梗象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。作者借

8、屈原指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。深入探究　　本文在艺术上有什么特色？　　①想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。　　这段独白想像奇特，气势恢宏，体现了革命