贝卡利亚的崇拜

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1、贝卡利亚的崇拜——重读《论犯罪与刑罚》刘伟成贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》一书作为法科生的入门读物，早在大一时候就前后反复读过，也是笔者在为期十年法科学习和司法实践中为数不多一气读完的著作之一。个中原因说来简单，亦不复杂，只因贝卡利亚天才的思想经由其优美的文笔、凝练的表达浓缩成为6万多字小篇幅高含金量的学术巨著，不仅让人读起来毫不费时费力，而且通俗易懂，发人深思。此次党校培训结业要求提交一篇个人读书笔记，便借着今年深圳读书月活动的东风，将贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》继而重读一遍。有人曾说，写有关贝卡利亚著作的读书笔记，你写不过黄风的，因为译者黄风写得很好，把贝卡利

2、亚的生平描绘得淋漓尽致，让我们在阅读此书的时候，把作者的背景给了解得一清二楚。对此，笔者虽不否认，但亦不完全认同，毕竟每个人的基础不同，经历不同，对同一事物的看法不可能完全一致，也无高低之分，还是略微谈谈自己的看法，姑且是当作抛砖引玉，以飨读者。中世纪末期的文艺复兴和随后的宗教改革，使得十七、十八世纪的欧洲社会空前活跃。当时不少有代表性的知识分子，来往于英伦海峡两岸，纷纷就各自所关心的政治、经济、社会、宗教等问题发表意见，形成处事横议、众声喧哗的局面。这些性格、偏好和主张各不相同的知识分子却有着共同点：批判现存的制度，设想一种摆脱压迫的、使人人享有个人尊严和

3、自由的社会。此时，贝卡利亚以热烈和激昂的哲学思维，将启蒙思想引入到刑事司法领域中，撰写了《论犯罪与刑罚》，他毫不留情、锐气逼人地抨击封建专制刑事司法中存在的弊端，大声疾呼对刑事司法进行彻底的改革，迎合了当时的政治革命潮流，自然引起各国强烈反响。《论犯罪与刑罚》篇幅虽小，学术含量却很高。全书共42节，6万多字，从刑罚的起源写到如何预防犯罪，贝卡利亚摆脱传统和常规的羁绊，按照他所钟情的启蒙思想、人文主义和理性精神进行写作，熔炼法哲学、法理学、刑法学、犯罪学等学科的精髓于一炉，实现了学科之间的整合。功利主义大师边沁读后惊叹：“啊，我的大师，第一位理性的福音传播者…

4、…你在功利的大道上进行了如此大量的有益探讨，我们还能做点什么呢？——绝不偏离这条大道。” 《论犯罪与刑罚》一书创作于1763年3月到1764年1月间，其灵感源于贝卡利亚大学毕业后参加经济学家彼得罗·韦里组织的进步青年小团体——拳头社。也就是在社团的那段时间，在与朋友们的讨论中，贝卡利亚创作灵感不断喷涌，用了10个月的时间写完《论犯罪与刑罚》。在完成该书时，贝卡利亚年仅26岁。皮艺军教授对此有独到评价：“正因如此，贝卡利亚才不会囿于法学的条条框框，才有可能把相关的素材整合成一种崭新的知识，整合的知识不是法条，而恰恰是他所钟情的启蒙主义和人文精神。贝卡利亚自己是

5、不会想到，他所开拓的处女地竟会成为三大学科诞生的发祥地：最为人公认的是，他是刑法学的催生婆，同时，他还创制了犯罪学的襁褓，更鲜为人知的是，他还造就了刑事司法学的摇篮。他的这本小册子竟然为三大学科的同时诞生铺就了产床，这不能不为人所惊叹。” 深受卢梭的社会契约论影响的贝卡利亚，认为个人只有通过同意才能受社会约束，应当签订契约，个人对社会负责，社会对个人负责，需要限制国家的刑法权，这旨在排除刑法的干涉性。认为法律的最大目的，是使最大多数人获得幸福。他在《论犯罪与刑罚》一书中，以社会契约论为蓝本，提出了“罪刑法定”的刑法原则，要求法官、特别是刑事法官，必须逐字逐句

6、地遵守法律，法官唯一的责任就是判断是否违反法律，这排斥了刑罚的恣意性。。他指出：“对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，……，刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性”。他还积极呼吁法律必须以文字的形式加以规定，而且尽可能的具体和详细，使刑法被大家所了解和熟知。此外，“罪刑均衡”思想也是《论犯罪与刑罚》一书中的亮点，书中指出，每个人在法律面前都应当是平等的。在刑事犯罪中，衡量犯罪的真正标准就是犯罪行为对社会的危害，在定罪量刑时，重点考虑的是行为人在客观上的行为，也就是对人的客观行为进行刑法上的评价。一般来说不考虑人的主观因素

7、，但不是完全不考虑，也会考虑到故意、重过失、轻过失、无辜等情形。正是通过对犯罪行为人进行刑法上的评价后，将其犯罪行为与相应刑罚充分对应，从而展现刑罚与犯罪的均衡，这便肯定了平等性因而否认了身份性。贝卡利亚用一句话言之：“犯罪的动机愈强烈，阻止人们犯罪的阻力就应当愈强大，这就是说，刑罚同犯罪应当相当均衡。”同时，贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中还体现出了浓厚的刑罚人道主义思想。该书在死刑一节中提出了“死刑在良好的管理制度下是否是真正有益的和公正的呢？人们所拥有的杀害同类的权力又是什么权力呢？”两个问题，并用了大量的笔墨去论证死刑是不公正的，用死刑来证明死刑的严

8、峻是没有好处的。真正对人的心灵发生影响的，不是刑罚的